《詩經》閱讀體驗(1)
《詩經》帶來壹種古韻之美。好像她穿越了幾千年，就是為了來到我身邊。《詩經》的美在於語言的質樸，在於對世間美好感情的詮釋。她沒有太多華麗的詞藻和庸俗的氣息。她吸引我去欣賞簡單美好的文字，去感受真誠深沈的美。
在我眼裏，《詩經》是最美的，美在於對生活無比的熱愛。“桃夭夭，焚其華。兒子回國，應該在家。”桃花紅如火，用來形容女性的美麗。不管是誰讀過，壹個桃花般燦爛的女子形象都忍不住浮現出來。尤其是“燃”字，真的給人眼前壹亮的感覺。緩緩呢喃著這句名言，壹片歡騰的氣氛彌漫在字裏行間。嫩滑的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今天出嫁，給婆家帶來了歡樂和美好。看，多麽美妙的祝酒詞。這種情感，這種祝賀，體現了當時人民對生活的熱愛。在我看來，人只有對生活充滿了表達和熱愛，才能在紛繁復雜的世界裏給自己和他人帶來壹份寧靜平和的溫暖。
最美的是詩經，美在於愛情的幸福和圓滿。“生死慷慨，子承曰。執子之手，與子偕老。”這首家喻戶曉的詩告訴我們，生與死是分不開的，我們壹起變老。多麽美好的壹句話，它凝聚著有情人終成眷屬的心願。它表達了對幸福和完美的無比向往。和壹個愛妳的人共度壹生是多麽幸福啊！“生死慷慨，子承曰。執子之手，與子偕老。”傾倒了無數正在熱戀的人，渴望幸福愛情的人把這首詩當成了對另壹半的山盟海誓。生與死，喜怒哀樂，我告訴過妳，我會牽著妳的手，和妳白頭偕老，永不分離。這就是愛情的境界，我與妳共度壹生。
最美的是詩經。美好在於朋友間意味深長的感情。“投我以木瓜，投以瓊丞。舉報總是好的。“妳把木瓜報給我，我會用瓊作為回報。不是為了感謝，而是永遠真誠深情。彼此珍惜的朋友之間的親情，依然是親情，揭示了朋友親情的本質不是索取，而是付出。禮尚往來，朋友之間的友誼才能維系。歸還的東西價值遠大於捐贈的東西，體現了人的高尚情懷。這種情感重在心心相印，精神契合，所以歸還的東西的價值就是別人對自己的好感的價值。
《詩經》像壹位端莊典雅的絕世美人，從中國五千年的歷史中悠悠地來到我們面前。讓我們了解她獨特的美，讓我們深信不疑。詩經最美，我願意愛上它。
《詩經》閱讀體驗2
壹樹繁花，輕盈飄逸。
子曰:“不學詩，無話可說。”我們原本被遙遠的時間與古人隔開，卻因為詩歌，這座跨越古今的橋梁，讓我們得以與古人相通。詩歌的美是很難猜測的。看似平淡的文字，簡單的節奏，卻能千變萬化，讓人回味無窮，咀嚼出各種韻味和深情。
詩詞歌賦中，《詩經》是最引人入勝的壹部。詩經，這個名字本身，就洋溢著美的凝結。被咀嚼了千百年，流出來的甜汁還是那麽鮮美，回味無窮，詩意清爽。
讀了詩經，她有壹種淳樸真摯的美，很像我見過的壹種花——粉纓。我記得張曉風女士說過，“如果非要給那棵花樹起個名字，我就叫它詩經，裏面有四個美麗的字。”這棵花樹是流蘇。流蘇與詩經，詩經與流蘇。如果非要給《詩經》起個名字，我就叫它流蘇。它有淡淡的花香。
據說那些關於《詩經》的故事長達600年。600年來，從西周到春秋中期，在這個漫長的過程中，那些不懂文明煙火的古人，已經懂得用那些美好的文字含蓄委婉地表達自己的感情。
那時候的人是最單純最天真的，用最普通的話說出自己內心的感受。當壹個人的身心，在壹個下午，完全進入壹種寧靜的狀態。那些靈動氣質的詩句入心，帶來了“青翠欲滴，白露為霜”的神秘朦朧之美，營造了“琴瑟在皇宮，靜好”的和諧寧靜，發出了“山谷不同，死寂同洞”的震撼愛情宣言，畫出了“拋我木瓜，賞我瓊瑤”的青春愛情，那是壹場心靈的盛宴，美的潛移默化。
《詩經》裏，感情的東西總是特別美好，年輕人的難開口，姑娘的矜持慢熱，艷麗的面龐，都彌漫著濕潤的霧氣和悸動的氣息。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心願，那是“郁郁蔥蔥，白露為霜”的清新，那是“桃飛去，燃其榮”的美好。但是，我在某個時間有過壹次千載難逢的回憶，於是日日夜夜的想。這種美好的感覺隨著冰冷的黃頁和口口聲聲的歌唱，歷歷在目。
當然，如果《詩經》裏只有愛情，那是最浪漫的詩，太多了就覺得輕佻了。在《詩經》中，也有很多關於戰爭和流離的詩篇，憂國憂民。
激蕩著故國的熱土，沈重的悲傷和悲戚的吶喊響徹世界。但在《詩經》中，這種情感化為嘆息。不僅如此，即使故國壹片廢墟，祠堂毀於炮火，感情在《詩經》裏會有多憤怒，也會轉化為幾句哀歌，“他與粟別離，粟之苗搖，中心搖。”即將倒下的軀體，穿過了昔日繁華的宮殿和祠堂，所有正在生長的幼苗，都在祭奠盛世的蒼涼，見證王朝的復辟和衰落。
壹卷風，雅頌，重讀如嘆，輕讀如呢喃。沒有撕心裂肺的哭喊和哭喊，只有年復壹年的重復嘆息。
同時，《詩經》為當時和後世描繪了壹幅社會歷史的畫卷，真實地反映了古代社會的面貌，謳歌了古代人民的勤勞勇敢，鞭撻了統治階級的卑鄙無恥，為後世留下了立體的、具象的歷史畫卷。在《詩經·國風·七月》中，我們可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，在《割譚》中，我們可以感受到被剝削者階級意識的覺醒。心懷不滿的奴隸們大膽地向不勞而獲的統治階級提出了壹個正義的問題:“如果妳得不到足夠的東西，就不要擔心它？”不養不獵，胡占二亭有縣獾？“在壹些詩歌中，還描寫了工人為了獲得生存權，直接向統治階級發動鬥爭。在這方面，碩有震撼人心的力量。
拋開壹切背景，《詩經》就是《詩經》，質樸、悠遠、恬靜、自然，傳承了中華民族的質樸、穩重，卻又不乏清新雋永的文風。
《詩經》是壹朵絢爛的花朵，承載著後人總結的“雅”的精神，如關註現實的熱情、強烈的政治道德意識和真誠積極的人生態度。
這壹樹華麗的詩花，始於西周，止於春秋。詩中永恒的繁華，像壹陣清風，壹朵落花，壹葉扁舟，從遠古而來，奔向未來。
《詩經》閱讀體驗三
《詩經》是中國最早的詩歌總集。它保存了從西周早期到春秋中期的305件作品。在西漢時被尊為儒家經典，原稱《詩經》，壹直沿用至今，對中國兩三千年的文學發展產生了深遠的影響，也是非常珍貴的古代史料。
《關雎》是《詩經》中的第壹部，選自《詩經》？周南。描寫了壹個青年男子對壹個女孩的熱烈追求，運用了比喻、委婉的修辭和重復壹章的結構，成功地表達了簡單的感情，並大膽地揭示了這種簡單的感情，使主人公對愛情的熱烈而專壹的追求表現得淋漓盡致，大大增強了詩歌的感染力。在反復閱讀的過程中，我能親身感受到，細細咀嚼詩的每壹個字，深深感受到男人對女生美的追求。
在生活中，時間對每個人都很重要。所謂“珍惜每壹分鐘，利用好每壹秒，不留遺憾”。采歌選自詩經？玉風，當讀到這首詩的時候，我知道時間是短暫的。與其去想思念和痛苦帶來的無盡浪費，不如珍惜當下，把該做的事情留到明天，早日兌現承諾。
誠實對我們每個人都很重要。誠信是人際交往中的必備素質；誠信是人們在社會上的通行證；誠信是壹個古老的道德範疇，是每個人都應該具備的優秀品質。詩經裏的？最能體現在泰豐的“靜女”身上。這首詩主要描述了壹個男生接受了壹個女生的邀請。男生早早的到了約會地點，等了很久也沒見到女生。他怕自己記錯了時間，違背了和她的承諾，又怕女孩不守承諾。事實上，女孩已經來了，只是壹直看著他。可見，重承諾，講誠信，無論男生女生，無論愛情還是理想，目標壹旦確定，就要堅持下去。無論何時何地，都不能主觀沖動。不知為何，總會有壹雙眼睛在看著我們，總會有壹種力量在召喚我們，激勵我們。這種力量就是誠實，這種力量就是信任。
人生的道路不可能壹帆風順，不可能每件事都壹帆風順。總會有坎坷，有困難，有挫折，有不幸。就像《白舟》裏，寫的是君子無能，被小人欺負的內心痛苦和妻子被丈夫拋棄不願屈服的怨恨。我們不怕解決不了困難，就怕以後困難會退縮。每個人都會遇到大大小小的艱難險阻，我們要用自己的方式方法壹壹解決。看看那些偉人，沒有克服很多困難取得今天的成就。當然，並不是說成為偉人就壹定經歷過困難，可以避免壹些不必要的困難，留下更多的力量去對抗前方更大的困難。其實每個人都能做到。面對困難的時候，需要堅持不懈，鍥而不舍，我們是可以克服的。
我最喜歡的是《詩經》？秦風的《甲戌》。壹個熱情的戀人對對的人的迫切追求和他難以捉摸的憂郁與失望。這也說明了人生奮鬥的慘烈，人生就是這樣，追求它很麻煩，但追求它註定很無聊。在不斷追求的過程中，我們會覺得生命是如此的充實和綻放，生命是如此的美好和高貴。
《詩經》是中國的傳統文化。作為中華兒女，我們應該繼承和發揚中華民族文化的精髓。在努力實現民族復興的今天，這必然成為廣大同學朋友的歷史責任和使命。
《詩經》閱讀體驗之四
我們真的應該慶幸我們有這麽古老的詩集。在走過歲月長河的過程中，周圍的空氣與他摩擦，已經形成了巨大的電閃雷鳴。四字組合是中國文化的方陣，四聲鏗鏘，落地；傅必興的成熟，拓展了想象力，催生了情感，我們的頭腦裏充滿了明亮的思維波；淑女的形象，以其經典的情節，凝結成壹塊塊意味深長的礁石，矗立在壹片森林中，綻放出璀璨的光芒。
然而，現在，我們的河流面臨著斷流的困境。在電腦文化面前，漢字已經萎縮成只有語言符號功能的磚塊，用來堆砌同類高樓，詩歌用來嘲笑不懂意外的瘋子。那個伊拉克人在哪裏？還有岸嗎？那種歷久彌新的感覺呢？除了錢，我們的生活還剩下什麽嗎？
這也是壹條母親河，發源於兩千多年前華夏先民的心中。經歷了艱難困苦，成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美之河。我們是這條河裏的壹條魚，因為命運的聯系，我們無法在水源之外生存。很多魚以為自己變成了鷹，天空就是自己的家鄉和歸宿。然而，他們忘記了，因為我們不能長出翅膀，這是我們在天上生活的劣勢，卻是我們在河裏生活的優勢。回到河邊，我們高興極了。壹條魚的靈魂裏只能有壹條大河，其他的水源都是暫時的生活和繁衍的地方。
《詩經》是我們文化、情感、審美的“聖經”，是壹種生命基因、壹種靈魂酵母，《詩經》是我們的另壹條母親河。我們唯壹的區別就是，妳住在河頭，我住在河尾，我們喝壹條河。
長江被我們改造成了照明，因為我們的夜晚太長了；而現在我們的心情越來越浮躁，感情失去了古典的意義，因為進步而越來越不快樂。
當《詩經》這條河被切斷的時候，中國文化就被切斷了！
讀《詩經》的體會(五)
靜靜讀著悠揚的詩句，滿是悲涼，“考溪中之石，學人之寬，獨眠，無言以對”。我記得我是因為看金庸先生的《倚天屠龍記》才知道有這麽壹句話的。郭襄多年前對楊過刻骨銘心，心中早已是壹潭死水。然而，當他在少林寺偶然遇到何祖道時。“考試在地，掌握人的軸心，獨眠獨留，從不告知”，她留下了這樣壹句話，剩下的就只能是沒有下文的露水情緣了，但我還是多次不能完全理解這段話的真諦，也許只有經歷過的人才會明白。
當然，《詩經》裏所有的文字，不僅僅是關於愛情和生命的，還有對國家忠誠的誓言和對人民憐憫的文字。“妳光著身子嗎？”與兒子同袍。王宇星，修我的矛。與兒子的仇恨！我沒有衣服穿嗎？帶著兒子。王虞開師，修我矛戟。和妳兒子壹起工作！我沒有衣服穿嗎？帶著兒子。王宇開始他的師，訓練我們的兵。和妳兒子壹起走！“聽，這是戰士們投入戰鬥殺敵前的怒吼；”侃侃伐檀，澗河枯，河清波蕩漾。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡占爾朝廷有郡縣嗎？他是君子，不是吃素的！“妳看，這是勞動人民對剝削和壓迫的怒目而視。
即使是在血雨腥風的戰場，汗流浹背的伐木場，也能造出這麽美的句子。誰敢說生活中不能有藝術？今天，我們壹天天地過著豐富多彩的生活，卻不斷地喊著無聊。我們只能從壹些庸俗無意義的糟粕中去咀嚼那些被別人咀嚼過無數遍的笑話，這也是壹種悲哀。只有認真探索生活的本質，才能獲得生活的樂趣，否則只能在機械的笑聲中發呆地過日子，不知道自己在快樂些什麽。
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