春晚散文集。
說到最早的春晚，人們通常會想到1983的春晚。其實廣義的春晚，最早可以追溯到1956年中央新聞錄制電影制片廠出品的春晚。當時，中國國家廣播電臺向全國轉播了這場盛大的演出。這部紀錄片幾乎匯集了當時中國文化藝術界的所有精英:擔任總導演，謝晉等人擔任導演，京劇大師梅蘭芳、相聲大師侯、人民藝術家趙丹、老舍、巴金、徐玉蘭、王、京劇大師新等眾多藝術家悉數亮相。*結束後，1979央視在除夕夜推出了具有春晚性質的“春晚”，從1983第壹次直播春晚開始，形成了穩定的模式，到現在已經30年了。隨著改革開放的步伐，春晚已經發展成為現代春節民俗的重要組成部分。自創辦以來，春晚從未停止過藝術探索的步伐，壹直在尋找更貼近中國兒童感受和體驗的藝術表現形式。這些探索也飽含了壹代又壹代藝術家的心血，但並不是每壹次探索都能成功。80年代是春晚發展的第壹個階段。為了拓展春晚的藝術表現空間，盡可能地增加觀眾，1985的春晚搬到了北京工人體育館。由於當時的技術條件等原因，xx春晚效果不佳，社會非議很多。春晚自誕生以來就享有無與倫比的人氣。在總結成功經驗，吸取相關教訓後，從1986開始就形成了相對穩定的框架和模式，我們今天所熟悉的節目都是從那個時候繼承下來的。為了進壹步加強與觀眾的深度互動，央視從1990開始舉辦“我最喜歡的春晚節目評選活動”，這也成為春晚與觀眾之間的有力紐帶。在這個起步階段，春晚基本完成了藝術形式和風格的探索，初具規模。
90年代和新世紀初是春晚發展的第二個階段。為了盡可能擴大春晚的影響範圍，提升演出效果，商業演出模式的成熟經驗被運用到春晚的各個環節。標誌性事件是2000年春晚簡單采用了商演的圓形舞臺。1996、2002年春晚也嘗試過分會場的形式，也取得了壹定的效果。然而，在90年代以來的發展、成熟和壯大過程中，春晚呈現出相對專業化、商業化和小圈子化的趨勢，其藝術趣味逐漸與大多數觀眾拉開距離，因此也產生了相應的問題。這也是春晚發展的第三個階段。2005年，我們開始“開門”辦春晚。開門是為了進壹步打破春晚的各種“壁壘”。現在廣受好評的《千手觀音》、《旭日陽剛》、《直通春晚》，都是春晚在第三階段自我調整的產物。因為這樣的晚會不僅僅是獻給現場數百名觀眾的，更關系到全國乃至全世界華人的春節情結。
第二屆春晚評論隨筆
眼看臘月就要到了，關於春晚的話題也逐漸升溫。曾幾何時，“xx春晚關門”的小道消息十分引人註目，但20xx春晚總導演的遴選，讓“關門”的謠言自行消散。“三不要”原則的發布，各種節目的準備和審核，多次召開座談會向社會征求建議，收集網絡流行語是否適合登上春晚舞臺的意見和建議，密集的現場互動與場外互動，豐富了時間略顯緊張的羊年春晚的籌備工作。始於1983的央視春晚，已經走過了第30個年頭。在逐漸演變為文化習俗和社會文化事件的集合的同時，近年來也遇到了壹個很大的尷尬，那就是各種“吐槽”。更可笑的是，“吐槽春晚”似乎成了承載家國情懷和文化記憶的年度文化事件的衍生品，成了壹種社會文化現象。
壹千個觀眾眼中有壹千個哈姆雷特，壹千個觀眾眼中有壹千個春節聯歡晚會。“很多人的意見很難調整”或者理由，但不應該成為推脫的借口。經歷了30多年風風雨雨的央視春晚，無論是社會文化環境，還是觀眾群體，都與30年前有所不同。人民文化生活貧窮落後的土壤，如今卻是欣欣向榮，異彩紛呈，春晚“獨霸”觀眾文化消費的盛況自然壹去不復返，時代的前進和社會的變遷在人民心中打下了鮮明的時代烙印，並隨著新的發展而逐漸轉移。英雄不提當年勇，春晚不能還沈湎於以前的“空前盛況”，而應該從博大精深的時代土壤中汲取養分，面向多元文化取向、多元文化需求的觀眾。
對於春晚來說，無論是“全民狂歡”的盛況，還是“全民吐槽”的尷尬，都只是表面的東西。在表面的浮華和喧囂之下，應該有更重的積澱，那就是基於時代發展和社會變遷的人民文化需求，以及這種需求背後更為醇厚的文化情懷。春晚作為經濟社會發展的反映，不僅僅是壹種文化產品，還承載著精神文化需求和記錄時代變遷的“使命”。作為壹項“年度文化盛事”，它不僅對包括春晚在內的文化本身有著決定性的影響，還會對經濟、政治、社會生活等方方面面產生影響。甚至已經成為了人們生活的壹部分:除夕夜的團圓飯的飯桌上，喜歡節目可以把目光移開，但如果除夕夜沒有春晚，無疑會讓人產生壹種空虛感。
春晚評論隨筆。
文化是壹個國家、壹個民族的靈魂。近年來，xx鄉村春晚作為鄉村文化振興的象征，承載著人們對美好生活的向往，傳遍了原野。壹年的忙碌接近尾聲，“妳方唱罷我登場”在遍布全城的村落裏以黑粉色上演。如今，農村的春晚已經成為農村春節的“過年習俗”，成為過年過節的前奏。在很多人的心目中，晚開村意味著春節的正式開始。“看熱鬧”也是“湊熱鬧”。不滿足於在電視機前隔著屏幕歡呼，更多人渴望嘗試家門口的“鄉村之夜”。縉雲縣五雲街道官店村從上世紀60年代就有了“演戲”的習俗。村民“可以不化妝種地，可以登臺演戲”。村娃娃樂隊多次登上央視，獲得多項金牌，成為壹張靚麗的金名片。新建鎮丹芝村專門建了村級吳劇博物館。吳劇的歷史文化、道具、服飾、樂器都壹壹掛在墻上，列在櫃子裏。全村有260多個吳戲劇團。每到春節，這些“小玩意”就被搬上舞臺，上演壹場波瀾壯闊的傳統戲曲盛宴。平日裏被禁錮在辦公桌前的白領、圍著火爐的家庭主婦、埋頭讀書的學生，都放棄了日常的角色，有了壹個新的身份——演員。鍋碗瓢盆是道具，文化禮堂是舞臺，鑼鼓聲展現不壹樣的自己。在這個人人都是自媒體的時代，人們在朋友圈表達自己的感受，津津有味地評論別人的故事。農村的春晚，讓人們用行動描述看得見、聽得見、摸得著的“可樂”生活。這是它自己的壹個階段。
“湊熱鬧”和帶火的“鄉村遊”。春節不僅是走親訪友的傳統節日，也是休閑度假的節日。遊遍青山的人都不老，這裏的風景獨壹無二。壹方面，人們享受著看大戲、舞龍燈、迎臺閣、吃燒餅的“標準”春節生活。另壹方面，在飽餐壹頓後，與親朋好友壹起探索“那山那水”也成為了春節的新時尚。每到春節黃金周，縉雲仙都景區總是迎來遊客，來自上海、江蘇等地的遊客絡繹不絕。隨著仙都成功成為國家5A級旅遊景區，按下了“山水景區”文化與旅遊融合特色發展的快進鍵。結合景區春晚，景區還特別推出春節文化套餐，每日上演《八仙送妳願》、《魁星點狀元》、《財神送元寶》等真人秀節目。人物仿佛來自劇本，充滿活力，再加上景區加持表演《軒轅贊》，吸引了大批遊客前來觀看。按照當地村民的說法，春節期間“車水馬龍，川流不息”。與其動手，不如坐下來談“吃”。人們生活在山川之中，參與豐富多彩的文化生活。挽起袖子貼春聯，蒸饅頭，做豆腐，唱民謠...蒸籠裏升起的熱氣彌漫著壹股強烈的幸福感，舌尖上的味蕾得到釋放。這是壹種新的生活方式。
《過年俗》裏充滿了“老鄉愁”。農村春晚擁抱著舊鄉愁和新文化的交匯點，成為聯結城市和農村的文化紐帶，成為撫慰鄉愁的新載體。籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。村晚作為村民壹年壹度的文化活動，吹響了雁歸巢、他地餵桑的“集結號”。大源鎮成立鄉村聖賢聯誼會，組織鄉村之夜，唱“紅色贊歌”；新建鎮鄉村聖賢捐款，排演大型情景喜劇《耕讀新建》；杜東鎮的鄉賢讓這個村莊在晚上遍地開花...在村晚，心與心互動，親情與親情對流，產生同頻振動效應，為鄉愁鑄魂、賦能、生根。鄉村之夜也是連接城市和農村的文化通道。在湖鎮湖川村，村民們正在緊鑼密鼓地為26日的新年村夜做準備。據村晚負責人呂文洋介紹，今年的節目除了表演吳劇、唱紅歌、跳禪等“保留節目”，還穿插了爵士舞、架子鼓、漢服秀等時尚元素。原本“土氣”的村晚也變得“高大上”了，尤其是從城裏回來的年輕人更是充滿期待，稱之為“超燃”、“很in！”顯然，這樣壹種城鄉壹體、新舊交替的文化形態，凝聚著村民的價值認同，儲存著年復壹年的遊子歸屬感。這是壹種情感寄托。
歲月不活，四季流轉。村子每年都在變，不變的是那個習慣和堅持，那是家鄉和家庭的力量。今天，在農村春晚上表演什麽和如何表演已經不那麽重要了。重要的是，平日裏我們分散在全國各地，此時卻聚在壹起；重要的是和熟悉的面孔八卦，和青梅竹馬重溫青春；重要的是在喧囂的鑼鼓聲中品味團圓的溫暖，在人海中寄托著珍惜的鄉愁。