有多少東南亞國家有生肖？

日本是日本的近鄰，傳統文化受到中國文化的影響。日本學者認為生肖文化是從中國傳入的，在奈良時期(公元8世紀)之前就已傳入。這恰恰是“中國在唐朝的時候，日本人大規模、全方位地吸收和移植中國文化，幾乎達到了‘全唐’的水平。”日本古代文物《十二刻石》證明，早在1300年前，日本就有兒子是老鼠、醜牛、狗、海豬的說法。讀了十二個日語，把子念成老鼠，醜成牛。日本學者西村信二的《古代日本社會》壹書中說:“今天有十二種動物，分別叫立信介、宇多郎、醜五郎、阿尤、阿銀等。雖然壹般解釋為出身和年齡的關系，但不可能屬於十二熊和鹿的名字，所以我還是認為是圖騰痕跡的表現。”中國人也用十二支的名稱，但通常不認為是“與動物同名”。在日本，阿賢、阿友、宇多郎因“讀子如鼠，醜如牛”而被稱為“有獸名”。從這個意義上來說，就地支和屬的結合緊密程度而言，比中國還要差，甚至可以說是“青出於藍而勝於藍”。從日本於2004年6月5438+2月1日發行的“幹支字郵票”小版張可以看出，圖案均以中國古代文字為藍本，10郵票書寫的各種“有”字形象地展示了中國的生肖文化。日本傳統民俗也可見生肖文化的影響。在古代，人們崇拜海神。海神，十月海子日祭神。日本熊野流傳的民謠說:“慶祝吧，我們的野豬神，帶給我們壹個豐收年，是人民的農業神。”亥是豬，亥神是野豬神。在日本，保留庚申的習俗產生了三猿圖。圖中三只猴子壹直捂著耳朵，壹只捂著嘴，壹只蒙著眼睛，表示不聽，不說，不看。這是庚申申遺三屍當天的讒言。守庚申本是中國道教的修煉。道教認為，人體內有三種神，即三屍神和三屍蟲，又稱三彭。他還說，這三種屍蟲對人體有很大的危害，它們經常在主枝遇到庚申的日子裏向天帝報告人們的過失。為了防止三屍害人，庚申這壹天，我夜不能寐，知道了就守著，形成了守庚申的古老習俗。關於這壹點，清代《根齋續》簡明地記著:“道教有守庚申之說，三屍蟲能記人之錯，庚申日就寢，為貪神。所以學道的人會整天保持清醒，這叫守庚申。”這種習俗不僅限於道教。唐宋以後，僧人、儒生和普通百姓都有守庚申的習俗。這樣的圖巧妙地利用了神樹猴的對應關系。所以中國的守庚申習俗，日本的三猿圖，中日十二生肖文化交流，開出了這朵奇葩。韓國民間自古以來就有孝敬老人的傳統。65，438+0，000多年前，韓國新羅王朝時期，將軍墓金毓信十二生肖石雕相當宏偉。韓國發行的1977-1988生肖郵票，是世界上首次發行的擬人化生肖動物郵票圖案。此輪郵票中，除了狗郵票外，其他11郵票均為動物頭像的擬人郵票，尤其是蛇、馬、羊、豬、鼠采用的新羅王朝十二生肖浮雕石刻。在東南亞，越南、老撾、柬埔寨、緬甸和泰國的歷法與中國和印度的歷法基本相似，屬於陰陽歷。對此，陳尊貴的《中國天文學史》有詳細介紹。柬埔寨中國古代十二生肖動物在柬埔寨的早期記錄可以在中國元朝人周大觀所著的《真蠟記》中找到。真正的蠟是今天的柬埔寨。作者奉命陪他到元代的真臘。柬埔寨文明最輝煌的時代是10年到13年。叫做吳哥時代。《真蠟風俗誌》記載了當時的情況:“生肖動物也與中國相同，只是稱呼不同。比如以馬為賭註，稱雞為畜生，稱豬為直爽人，稱牛為人。”20世紀初，法國學者博施評論說:“柬埔寨與占坡、暹羅共享十二生肖，與中國相同。它的主枝是甲子，和國產的壹樣，好像是從中國進口的。現在柬埔寨的十二生肖是壹牛、二虎、三兔、四龍、五蛇、六馬、七羊、八猴、九雞、十狗、十壹豬、十二鼠。”註釋中，昌博是國名，所以在今天越南的中部。暹羅是泰國的舊稱。按照法國人的說法，以柬埔寨選牛為開頭的十二生肖之環依次往下，老鼠只會陪到最後壹個座位。事實上，柬埔寨生肖郵票第壹次發行，也就是從1997年丁醜為牛年開始，郵票圖案更是中國化，有中國唐代名畫《五牛圖》。據專家學者考證，柬埔寨十二生肖的名稱並不是高棉語，而似乎是中國南方某壹地區的方言。泰國泰國以黃道十二宮為標誌。生肖為:蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍。黃道十二宮的12年周期被稱為周曉年表。與“周曉”相比，大周紀年法的周期為60年，在沒有任何官方支持的情況下調用十二生肖，然後用壹到十的十個數字與之匹配。這個大周朝年表應該說是中國幹支年表的壹個變種。大周年表的年份從蛇年開始，接著是馬年和羊年...在牛年和虎年之後，將是兔年、龍年、蛇年和馬年...每個生肖五輪，每個數字六輪，最終以兔年、龍年結束，新壹輪宏大的周年表又將從蛇年開始。比如1988，農歷是陳武的龍年，泰歷叫龍十年，或者只能叫龍年；2000年，龍年是農歷的第壹年，龍年也是泰歷的第壹年。根據大周朝的年表，這壹年被稱為龍年。與中國相比，東南亞國家講的是十二生肖，只有細微的變化。但是，即使是這些變化，比如越南毛圖和何苗苗的區別，泰國從九龍10的蛇數到兔數的60年周期，都明顯地打上了中國生肖年表的標記。應該說生肖是中國傳下來的。緬甸八生肖流行於緬甸，這在東南亞是絕無僅有的。在古代緬甸，人們認為天空中的八種星星每周壹循環，反復影響著人類的生活。其中周三上午出生的與水星有關，下午出生的受羅宮星影響，從而形成七天八種星輪流值班的格局。對應這顆星，有八種神獸:周壹出生的是老虎，周二出生的是獅子，周三早上出生的是無牙象，周三下午出生的是無牙象，周四出生的是老鼠，周五出生的是天竺鼠，周六出生的是龍，周日出生的是奇妙的有翼鳥。中國的十二個分支及其屬具有指示方向的功能。緬甸的八生肖也包含這個意思。緬甸佛塔上的八生肖圖案是壹圈壹圈圍起來的，數值是固定的。虎居東，鼠居西，雙齒象居南，天竺鼠居北，東北角有獅子，西北角有無牙象，西南角和東南角分別有龍和妙翼鳥。緬甸的八生肖，雖然數量上是八個，卻是七周的附件；同時，以數字為八也便於作為四角的方位標誌。在八生肖中，有兩顆牙齒的大象和沒有牙齒的大象占據了兩個位置，體現了緬甸產品的特點。緬甸是壹個佛教國家。從八的數量來看，從成員來看，八生肖似乎是吸收了佛教文化的壹些因素而排列組合起來的。在壹些佛教經典中，可以看到十二分支和屬分別有八位菩薩。這樣十二生肖才能算八。在這些說法中，隱約透露出緬甸八大生肖的信息。所以可以推斷，緬甸八生肖的建立不會很古老。印度，印度的生肖來源於12神座下的12種獸。根據《阿婆縛鈔》和《走林鈔》中的記載，杜羅會驅鼠(鼠)，皮傑羅會驅牛(牛)，皮傑羅會驅龍(龍)，安迪羅會驅蛇(毒蛇)，阿米羅會驅馬(馬)，桑德羅會驅羊(羊)。其中與中國十二生肖大體壹致，只是銀虎的位置是獅子，酉雞有時被金翅鳥代替。菲律賓、馬來西亞、印尼、新加坡都是中國的近鄰，華人在這些國家占據相當大的比重。自古以來，這些國家和地區都與中國保持著密切的交往和文化交流。中國接連不斷的移民南下，給當地居民帶來了先進的大陸文明。此後，作為中國文化組成部分的生肖文化在東南亞廣泛傳播和影響。