《葉問》體現了孟子的儒家思想，深受中國大陸觀眾的喜愛，創造了商業價值和更高的文化價值。《葉問》系列電影體現了中國傳統文化中的悲情心理、英雄崇拜和紳士風度，具有深厚的文化背景和民族特色。《葉問》系列電影也體現了文化自信和中華民族偉大復興的理想。葉問作為中國武術流派“詠春拳”的知名人士，為中國武術的傳承和發展做出了重要貢獻。由葉問先生傳奇經歷改編的系列電影《葉問》壹經上映，便受到海內外華人的高度評價和熱烈捧。葉問已經成為中國武術的壹面旗幟，中國精神的象征。葉問4作為最後壹部，逐漸退出了火爆的放映，觀眾對葉問的崇拜達到了極致，但同時也留下了巨大的思考和期待空間。《葉問4》作為結局，給觀眾帶來了極大的視覺享受，但也留下了很多思考。作為壹部電影，《葉問4》以美國軍事部門為結尾。電影改編和歷史題材屬於文學創作。問題是，中美作為世界上數壹數二的國家，在各個領域都處於激烈競爭的狀態。《葉問4》的故事發生在美國，在美軍。正是對這些問題的思考，產生了對葉問整個系列電影的三級審視。悲傷的心理。《葉問》整個系列電影的情感基調是灰色的，沈重的。這是因為近代中國受西方列強欺淩，人民貧困，各行各業衰敗，中華民族生死存亡。由於國力衰退，國家無法維持正常秩序，保護人民安全，人民只能依靠自己的能力自救。中國武術壹直是全民健身的壹種形式，此時派上了用場。中國武術是中國文化的濃縮，滲透著中國人的生存哲學——順應自然、人與自然和諧相處、國與國和諧相處等等。這種悲涼色彩主要表現在:惡劣的生活環境。國家將毀於壹旦，人民將像風中的蠟燭，生活在苦難的深淵。沒有尊嚴的恥辱。人過著豬狗不如的生活，沒有尊嚴和地位，生與死，存在與死亡都無關緊要。用血肉之軀面對現代武器。當人只能靠拳頭和身體維持生計和保護自己的時候，基本就是在死亡邊緣掙紮。《葉問》四部電影都是殘酷的場景。壹方面，它們說明了近代中國人民生活的悲慘狀況；另壹方面，他們旨在強化中華民族的悲情心理。中國五千年的文明史充滿了艱辛和痛苦，無數的自然災害、邊境戰爭、民族沖突等等。所以中國傳統文化中有壹個文化警示，就是生於憂患、焦慮、覺悟，難於興邦。民族悲傷心理是民族歷史的記憶，是民族未來發展的激勵。英雄情結中國自古就崇拜英雄。近代以來，中國國力衰退，民族精神萎靡不振，被西方列強誣蔑為“東亞病夫”。民族需要英雄擔當，時代呼喚英雄領路。歷史上的葉文說，茶藝是那個時代的英雄。她和無數仁人誌士壹樣，探索著救亡圖存之路。雖然她不能獲勝，但它鼓舞和提高了中國人民的士氣和鬥誌。葉問作為影視，恰逢中華民族偉大復興，這個時代需要英雄。尤其是目前中美在各個領域都在進行激烈的競爭。在新興的科技領域，中國的優勢還沒有完全展現出來。作為中華優秀傳統文化中有著深厚底蘊和特長的武術，可攻可守，在當今世界各種格鬥技術中處於領先水平。電影電視劇裏的葉問，在中國人苦難的時候，總是勇於站出來犧牲自己，為中國人的命運而奮鬥，即使千萬人往那裏去。因為敵我懸殊，壹個為民請命的人物，最終寡不敵眾，成為英雄，但也是悲劇。但中華民族不屈不撓、寧死不屈的精神，壹直是每壹個中國人骨子裏的信仰。所以在系列電影中，葉問的每次勝利都是亡命天涯，但每次都會挺身而出。這種英雄式的生存方式，深深地刻在每壹個華夏子孫的骨子裏，流傳久遠。當代中國處於壹個世紀以來從未改變的境地。中國的發展還是需要英雄來激勵和團結群眾。《葉問》系列電影喚醒了中國人對國家和民族的熱愛，銘記歷史、關愛未來，激發了新時代的戰鬥精神，凝聚了新時代中國人的精神。紳士風度。君子是中國傳統文化中道德修養的標桿，是中國人格建設的旗幟，是中國古代人的待人接物理想的典範。做中國傳統社會的“君子”，既是文人雅士的道德標尺，也是習武者和各行各業的規範和準則。君子以不爭為準則，不爭名利，不強求他人做事，不好高騖遠，等等。君子謙恭有禮，兵前有禮，不卑不亢。君子猶窮卑而不能動，強而不屈，富而不道德，好愛財。順境中不驕不躁，逆境中不驕不躁。在中國的傳統文化中，人的道德是以聖人、君子、小人三種品質來評判的，其余都是大眾，不分是非曲直。聖人少，往往難以企及；小人真惡心。所以大眾人格培養的目標是君子。在《葉問》系列電影中，“葉問”是壹個武學君子，恪守武功，以強身健體為宗旨，以低調修身為準則，以濟世救民為目的。君子的品格在葉問身上體現的淋漓盡致，助人為樂，既往不咎，忍氣吞聲，勇挑重擔。影視劇《葉問》是對現代化大潮中中國人的壹次深刻教育。君子風度在當今時代還是需要重新樹立的。西方的生活方式和價值觀對當代中國影響很大。為了捍衛中華優秀傳統文化，重新樹立時代的君子之風勢在必行。《葉問》系列電影既凸顯了悲情心理、英雄崇拜、君子風度三層文化內涵，又凸顯了文化自信的內在邏輯。文化自信是更基礎、更深刻、更持久的力量。歷史和現實都表明，壹個拋棄或背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展，而且很可能上演歷史悲劇。葉問系列電影的文化價值遠遠超過其票房價值。它從另壹個角度揭示了傳統文化生存發展的邏輯和方式，也創新了壹種弘揚優秀傳統文化的方式和方法。來源:海風
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