天津楊柳青年畫
楊柳青(天津以西20公裏)有600年歷史的民間木版年畫產生於元末明初。當時有壹個擅長雕刻的民間藝人投靠到楊柳青鎮，逢年過節雕刻壹些門神、竈王爺，鎮上的人爭相模仿。明朝永樂年間，大運河再次疏浚，南方精美的紙張和水彩被運到楊柳青，使這裏的繪畫藝術得到發展。楊柳青年畫在清代雍正、乾隆至光緒初年最為流行。楊柳青年畫的樣品(粉彩)有上千種。清中葉全盛時期，楊柳青鎮戴連增的畫店壹年產成品2000件，每件500件，達百萬件。當時的楊柳青全鎮，連同附近30多個村莊，是名副其實的繪畫之鄉，“家家會染織，戶戶善畫”，壹排排畫店，店內高掛畫，來往各地的商人。第二次鴉片戰爭後，楊柳青年畫衰落。1926年，霍派五世後裔霍玉堂在楊柳青鎮創辦了最大的“玉城”畫村，楊柳青年畫逐漸恢復。解放後，周恩來總理還到華莊看望並送去急需的藤黃原料。“文革”期間，楊柳青年畫改為膠印，傳統工藝瀕臨滅絕。
天津楊柳青霍氏年畫流派第六代傳人霍慶友(霍玉堂之子)，從上世紀80年代開始繼承父親遺誌，花了近30年的時間苦心鉆研鉤線、定型、繪畫、裝裱等傳統技法，掌握了全套楊柳青年畫技法，成為天津唯壹的“五項”楊柳青年畫藝人，使其成為壹種幾乎滅絕的木材。如今，“玉成”畫村已建成家庭博物館和文化景點，吸引中外遊客。
楊柳青年畫繼承了宋元繪畫傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲臺等形式。采用木刻套印和手繪相結合的方法。制作時先用木刻刻出畫面的線條，再用墨汁印在上面，單色印兩三遍後用彩筆填色。它既有版畫和木材的味道，又有手繪的色彩和工藝。因此，民間藝術充滿了魅力和中國風。楊柳青年畫創造了鮮明生動、吉祥感人的風格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫並稱為“南桃花北柳”。
楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手段表現人們美好的感情和願望，特別是直接反映各個時期時事、風俗和歷史故事的題材。如年畫《年年有余》中，圖上的人偶是“壹子面如佛身，姿態如武俠架”，手拿鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，廣為流傳。楊柳青年畫取材廣泛，有歷史故事、神話傳說、戲曲人物、世俗風俗、山水、花鳥等。，尤其是那些與人民生活密切相關的，以及那些帶有時事性質的新聞等。不僅具有藝術欣賞價值，而且具有歷史研究價值。以這些優秀作品為代表的現實主義與浪漫主義相結合的優良傳統，形成了楊柳青年畫的主流，並延續發展至今。楊柳青年畫的藝術特征是多方面的，形成其藝術特征的條件也是多方面的。其中，最明顯的就是制作。楊柳青年畫的制作程序大致有:創作手稿、分版、雕版、套印、繪畫、裝裱。前面的流程和其他木版年畫基本相同。都是按照圖紙套印的；而楊柳青年畫的後期制作，卻在手工繪畫上下了不少功夫，巧妙地將版畫的刀味與繪畫的筆調融為壹體，使兩種藝術相得益彰。而且由於繪畫藝術家的表現手法不同，同樣的楊柳青年畫空白(墨線或未經繪畫處理的半成品)是壹樣的。可分為描寫細致的“精工”和風格豪放的“粗工”。藝術風格迥異，各有藝術價值。
年畫是中國畫的壹種。始於古代清朝光緒年間的“門神畫”，官方稱之為年畫。是中國特有的繪畫流派，是中國農村人民喜聞樂見的藝術形式。多用於新年時張貼帖子、裝飾環境，寓意新年吉祥喜慶，故名。傳統民間年畫多以木水印制作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等地。上海有“月牌”年畫，四川、福建、山西、河北甚至浙江等地也有。老版年畫因為畫幅大小和處理方式的不同，名字也不壹樣。整幅稱為“宮尖”，三張紙稱為“三才”許多細致的工序稱為“畫宮尖”和“畫三才”。金粉塗的顏色稱為“金宮尖”和“金三才”。6月之前的產品稱為“綠版”，7、8月之後的產品稱為“秋版”。
傳統年畫以木刻水印為主，追求風格簡約，大氣活潑，所以線條簡單，色彩鮮艷。內容包括花鳥、胖孩子、金雞、春牛、神話傳說、歷史故事等。表達了人們對豐收的渴望和對幸福生活的向往，具有濃郁的民族特色和地方風味。
中國三大著名的“年畫之鄉”是:蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊。這些地方制作的年畫深受城鄉人民的喜愛。
各地年畫的稱謂差異較大，如北京的“畫壹幅”、“護壹幅”，蘇州的“畫壹幅”，浙江的“花紙”，福建的“神符”，四川的“鬥方”。今天，年畫逐漸被稱為“年畫”。
年畫是中華民族祈求吉祥、迎接新年的壹種民間工藝，也是承載著人民對美好未來向往的壹種民間藝術表現形式。歷史上，人們把年畫稱為“紙畫”，宋代稱為“畫貼”，清代稱為“畫畫”。直到清朝道光年間，學者李廣庭在文章中寫道:“掃完屋就貼年畫，是兒戲的耳朵。”年畫由此得名。
年畫線條簡單，色彩鮮艷，氣氛熱烈愉快，如春牛圖、年夜飯圖、賈歲圖、和嬰兒玩耍圖、天倫之樂圖、看花燈圖、胖娃娃圖等。，有的以神仙、歷史故事、戲劇人物為題材。很多是用來貼門畫的，夾雜著“神只護宅”的概念，如“天茶”、“天官”、“秦瓊尊德”等，體裁(或形式)包括門畫(單幅、對開)和單幅四屏。宋代已有關於年畫的記載，目前見到的最早的木刻年畫是南宋隋朝的雍容模樣。清中葉，尤為盛行。中華人民共和國成立後，年畫更加深入人心，推陳出新。
年畫藝術是中國的首創，它也反映了中國社會的歷史、生活、信仰和習俗。每年農歷新年，我都會買兩張年畫貼在大門上，幾乎每個家庭都是這樣。從大門到大廳，貼滿了各種象征吉祥富貴的彩色年畫。春節之所以充滿歡樂和興奮，是因為年畫在其中發揮了壹定的作用。壹般來說，富貴人家總喜歡在廳堂裏掛壽星、紫星、福字、福字、壽字。花鳥，如芝、梅蘭、朱菊等，自然受歡迎。
千百年來，年畫不僅是新年節日的多彩點綴，也是文化流通、道德教育、審美交流、信仰傳承的載體和工具。也是壹種能看圖的大眾讀物；對於那種帶有時政色彩的年畫來說，還是壹種深受各類人群喜愛的媒體。這類內容可以看作是百科全書式的民間藝術，包含了完整的中國民間精神。
年畫也是壹部地域文化的字典，從中可以發現各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素不僅在題材內容上，而且從每壹幅年畫的起源的體裁、色彩、線條及其不同的風味上，都能壹眼認出。妳可以從年畫中認識所有的中國人。
年畫起源於古代門神畫，早在堯舜時期就出現了。據東漢《獨斷》記載，漢代有“申屠”、“雷宇”的塑像貼在門上。現存最早的年畫是宋版《婉約隨朝圖》，由王昭君、趙、班基、綠珠四人所繪，俗稱“四美圖”。
另壹個說:始於唐朝。直到宋代才開始流行，但是門神還是有貼的，所以年畫可以包括門神。
明初，日本人在甘肅發現了兩種宋代年畫:壹種是司米圖，都是宮廷禮服，長袖，供貴賓使用；另壹個是竈神和關聖帝。兩幅畫都蓋有“平陽紀家雕郎”字樣，說明人物年畫在宋代已經成型。
由於朱元璋提倡過年貼春聯，年畫特別發達。今天還有明朝萬歷年間最流行的彩色套印木刻三星圖《福祿壽》、《天佑百姓》。雕刻相當精美，至今仍被人們所模仿。還有實用的日歷畫，如:春牛、廚馬、山神等；還有更多的歷史故事，如“的幹兒子”，“嶽飛用槍挑了王”。《牛郎織女》《白蛇傳》等等。至於《三國演義》、《水滸傳》等古典文學名著，也被采用為年畫題材。從明末到崇禎，天津楊柳青年畫非常有名，畫面內容也越來越豐富。
清代人才輩出，年畫題材更加廣泛。除了人物、花卉、山水等藝術作品外，還有“壹只老鼠娶了壹個女人”、“王婆罵了壹只雞”等寓意畫，以及由歇後語組成的連環畫，給人以幽默感。還有各種各樣的印刷，如木板，石版畫，膠印版，中國畫，水彩畫，圖案和單線平畫。有炭色的，有古董的，有創作的，甚至有重印西洋畫的。比如姑蘇年畫裏的“西部劇場”就是。
民間年畫和門神，俗稱“喜圖”，在舊社會很流行，人們在室內張貼年畫，在家裏張貼門神，以祝新年快樂，驅除邪靈。年畫是中國最受歡迎的藝術作品之壹。每年年底，大部分地方都有張貼年畫、門神、對聯的習俗，以增加節日的喜慶氣氛。年畫被稱為“年畫”，因為它們可以在壹年內更換或張貼後可以享受壹年。
年畫是中國壹種古老的民間藝術，和春聯壹樣，起源於“門神”。據《山海經》記載，李世民生病時，經常在夢中聽到鬼哭神嚎的聲音，晚上睡不著覺。這時，將軍秦和尉遲恭自告奮勇地站在大門兩側。結果，宮殿是安全的。李世民認為這兩位將軍工作太辛苦了，感到內疚，於是他命令畫家把他們威武的形象畫在宮殿的門上，這就是所謂的“門神”。東漢蔡邕《隨想錄》記載，漢代有“申屠”、“雷宇”的塑像貼在門上，宋代演變為木刻年畫。後來人們爭相效仿，幾經演變，形成了自己獨特的風格，也就是現在的年畫。中國現存最早的年畫是宋版隋代的《美圖》。