中國古代神話植物九穗:炎帝有丹雀捧九穗時，皇帝把它撿起來種在田裏，吃的人卻老了，沒有死。《失傳筆記》卷十三:古時候山上金玉多，三棵桑樹生，樹皆無枝。山海經；三棵桑樹沒有樹枝，在奧西東，它們的樹有幾百米長，沒有樹枝。山海經；海外北經竹(帝君竹林)南有赤色水，名為豐原。有三棵沒有樹枝的桑樹。山海經；《大荒經》中的三珠樹:古三珠樹在厭火北部，生於赤水河畔。它像壹棵柏樹，葉子全是珠子。壹方面是昏迷的話就是樹。山海經；大明:古時丹丘生大明，大明生雙翼。余姚人於洪進山采茶，遇見壹個道士牽著三頭青牛引洪水到瀑布山，說:“我丹秋子也。文子好喝酒，經常想著看效益。山裏有大茶，可以互相贈送。祈禱以後有歐蟻，不離不棄。”因為奉獻。之後，他家進山，名聲大噪。《古小說鉤沈》系列《王記》大春:古有者，以八千年為春，以八千年為秋。莊子；大桃樹:古時候桃都山有壹棵大桃樹，彎彎三千裏。《禦寒·方善·姬叔》系列《河圖附圖》雌樹:海中有銀山，有活樹，有名雌樹。所有的嬰兒都是黎明出生，但日出就能做到，壹吃就都變成少年了。他們日盛，日衰，日不死。太陽再次升起。舊小說；e套2；筆塵《海中銀山》車馬誌:車馬誌出身名山，這次七車馬拐進了名山。如果能得到食物，就可以乘雲旅行，上面有雲和氣。《太平玉蘭》卷九八六引《仙人采芝圖》，以仙、仙草聞名。尚誌是戰車(形)，仲誌是人(形)，夏之是六畜(形)。金章華《博物誌》；產品“和睦:空靈的古昆侖山，...上面有和睦，上面有五個，上面有五個。(郭璞註:木糧皆可食用。)《山海經》；《海中西經》是黑水，所以有野麥，所以有三色堇(原註:只有兩個音)，西片所謂的木紋。《穆傳》卷四仙草:古代南方有仙草。淮南子；朱鈺·方風的《體能訓練》。.....風神見於，怒射之。.....上帝害怕了，他刺透了自己的心臟而死。余哀之，而草不朽，皆生。是穿胸的國家。《文藝匯萃》第九十六卷引自《含圖》祖舟...上面有不死之草，死了三天的長滿了草，都是當時活著的。它讓人長生不老。十國神仙樹:古時候，昆侖北的明凱有壹棵“神仙樹”。又曰:“明凱東有吳鵬、吳棣、吳揚、陸吾、吳凡、吳襄，皆屍橫遍野，皆有仙藥拒之。”山海經；甘木是神仙樹，吃不老。山海經；有壹個大荒南經的成員，秋山，上面有不死之樹，吃了就是命；還有紅泉，不老喝。山海經；《海外南經》中有壹望無際的樹:古時候南方荒野中有壹座火山，其中無盡的樹日夜燃燒，使風暴不猛烈，暴雨不熄滅。神聖的經典；南方有壹座炎性火山，四月噴發，十二月熄滅。火滅了，萬物長枝。至火，草木落葉，如中國天冷時。拿這木頭當工資，就不燒了。《亦舒紀》卷上無重木:即強木皇後桃:蟠桃無病:櫪木，壹病人。從前，有壹個巫師，…他能肢解各種各樣的鬼魂，鬼魂用這根棍子殺死他們。相傳此木為多鬼所懼，爭其為工具，但恨惡鬼，故無害。包的《古今筆記》裏有五塊木頭:古時候，人們擡頭看星星，低頭看五塊木頭當火。《屍變》(清代系列)卷有五谷樹:明代金陵有丞相府，明代胡居住。園子裏有五種樹，壹棵樹同時有五種，是五谷豐登的征兆。當年麥子熟了就發麥葉，谷子熟了就發小米葉；所有的谷物都是天然的。清代楚人獲《建玄續》卷四“五谷樹”，反魂樹引自《異識和合》:古洞洲在西海。.....大陸上有山，形似鳥人，故稱鳥山。山樹有多大，類似楓樹，花和葉的氣味幾百裏，叫反魂樹。還可以通過扣它的樹發出自己的聲音，聲音就像壹群牛的吼聲。聞之者驚。切其木之根，以玉壺煮之，以黑鍋煎之，使之為丸，謂之精精精香。.....地上的死人，聞到香氣就活了，不再死了。十周桂樹:漢代中期有棵桂樹，名曰太平玉蘭，引自《淮南子》。現在，它被視為月中仙子，也漸漸有了雛形。《太平玉蘭》卷四引《玉安田天論》桂高五百尺，有壹人常罵之。唐端石成的《酉陽雜》；桂樹:桂樹峰，在武林山(杭州)，(和尚)繼桂樹峰詩序:“月中思念桂樹，試落此峰，生成大樹，其灰實為丹。”雲壹說，天聖從天而降於此山，必如明珠。知者曰:“桂子本月也。”書第二年三月，桂子失陷臺州臨海縣邊境。到了唐代，上演了《馮的經歷》這本書。七月，這棵樹被命名為“李雲的七個標誌”:月中的樹被命名為“舒舒”，壹個藥王。有八棵樹的地方，吃樹葉的就是玉女。玉仙之身，清如水，琉璃光。《藏經書》卷壹《月光樹》母丹:古時候瓦山上有許多母丹，有葉有紅莖，有黃有紅，其味如漿，不饑不渴。淡水出來了。山海經；西域三經:古山上多母丹，其葉大如谷。其實有瓜那麽大，紅黑的，吃過，能抗火。山海經；西晉四經中的風木:漢初三年，東方朔從西南歸來，得風木件，細如珠子，風吹枝如玉，武功如金皮之聲，文學作品如琴瑟之聲。給大臣壹根樹枝，如果他生病了，他會流汗，如果他快死了，他會折斷它。李漁說:“半年之前，樹枝不出汗。”此木五千年而濕，萬歲而枯，縉雲之世生於千古之間。“袁劍班的信；”《木補流》引《東明紀》長春樹:春秋時期，燕昭王種植長春樹，葉似蓮，樹體似桂，花隨四季之色，春開綠花，春末落盡；紅花生於夏季，雕謝於夏末；秋天生白花，秋葉雕零；紫色的花是冬天生的，遇到雪就會雕謝。所以叫長春樹。”《亦舒紀》卷二文玉樹:“古有文玉樹”在昆侖山北的明凱。郭璞註:“多彩玉樹。《山海經》；鄧林:在古代，誇父...棄杖而成鄧林。山海經；甘木:古時候樹木不死，糧食不老。《山海經》甘化:上古神草之名，功用不詳。山海經:古時候，妳吃的是神仙的《敘異錄》:也就是李贛玉樹:古時候，它的功用不明。淮南子玉桃:古時候，長生不老。太平玉蘭玉紅草:古時候其實可以醉臥三百年再臥。”屍》祝隆:春秋時，穆田字草名，馬食之，日行千裏。”《亦舒紀》龍須草:古名草，其莖可作席子山海經《龍(改月改之):草之名，即龍須為龍，公竹:唐聚珠也，無之《北府誌》龍李二:宋天罰龍，割其耳。”雲縣雜記》甘龍瓜:古食不渴。洞鬼四味木:仙樹:184次:盛唐食之時，刀不同味不同。”酉陽雜》仙桃:漢武帝活了三千年。”《漢武帝傳》白鶴老歌:宋古牧婧葉朔巴“泛林:古代大片林地，方圓三百裏。”《山海經》聖穆曼堆:古代的食物是壹種神聖的智慧。《山海經》紀:漢武帝時草名，馬不饑《東明紀》地草:堯為神草之名，三尺被吳所吃。洞鬼”月氏:山中仙智為小人車馬型，食之成仙。朱穆:古老的樹林、紅色的樹枝、綠色的花朵和黑暗的現實的名字。”《山海經》讓位給壹棵樹:山上半榮半枯的樹。劉壹姬(左右)草:即鹿蹄草、劉壹牛草:宋本草名，專治金瘡。《本草綱目》找木:上古神木，山海經千裏尋竹:竹子在上古也生長。山海經怎麽樣:神木之名，食者不死，刀槍不入，水火不侵。《神異經》中的舒淇:《山海經》中的聲風木在古代不詳:即風木為蒼梧:順順九嶷山之墓；壽木:吃真理的人不會死；《呂氏春秋》中的杜預:《春秋壺家》的別稱:王月頭譯《酉陽雜》中的看門草:放在門前，人過草罵。”格致靜園”扶木:即扶桑。扶桑:古時候的扶桑，大木頭，是太陽住的地方。《山海經》中的魂樹:逝者如斯聞其香。”《十周記》懷夢草:漢武帝時懷其葉，可知夢之吉兇。沙塘，山洞的故事:用壹種古木的名字，可以抗水，吃了不至於淹死人。山海經典:靈芝:古代食物的長壽。西遊記之長生:古木之名，功用不詳。山海經典:古蚩尤棄其枷鎖，化為楓葉。《山海經》桂格松:古代日月出入之地。”《山海經》若木:即扶桑:即明莖草:即董曹:藥名，可服萬裏。漢唐地理筆記采用中國樹:即采用中國草為普通樹服務:古樹名木，上面有三個人，功能不詳；《山海經》中的空桑——《顓頊帝時空之心》中的桑:還有《石綠春秋》裏的木頭:古老的神木，還有花都是神奇的藥物。
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