歌圩節是壯族的傳統節日，三月三歌圩節是壯族的傳統節日。壯族人稱之為“臥不婆”或“臥婆”，原意是在境外的田野裏唱歌，所以又叫“歌圩節”。為紀念劉三姐，又稱“歌仙會”。三月三，莊村的小歌圩有壹兩千人，大歌圩有上萬人。葛衛節，家家戶戶都會煮五色糯米飯，染雞蛋，姑娘們還會做繡球。少男少女會穿上節日的服裝，男的拿著禮物，女的拿著繡球，成群結隊的去對面慶祝葛衛節。
歌圩節有哪些活動？
將歌曲與歌曲配對。
歌圩節的主要活動是對歌比賽。在比賽開始之前，人們應該首先尊重劉三姐。他們擡著劉三姐的雕像四處遊行，祈禱劉三姐保佑3月3日歌會成功舉行，每個人都會喜歡這首歌。然後，身著民族服裝的青年男女列隊開始唱歌。是的，所有的歌都是民歌。壯族民歌的曲調具有濃郁的鄉土氣息，歌詞的內容非常豐富，包括愛情、歷史、農耕、生活習俗、天文地理等。對唱的形式主要是男女對唱，後來又發展了合唱、碟唱。男女對唱有壹定的程序和唱法:先唱邀請歌，再唱提問歌、贊歌、初戀歌、深情歌，最後唱離別歌。二重唱也有很多種形式，如獨唱、二重唱和多聲部領唱。二人轉民歌除了壹些傳統民歌外，大部分都是歌手即興創作的。他們通過觸景生情、運用比喻等方式，以猜、問等形式唱出豐富多彩、扣人心弦的民歌。唱歌活動也是壯族青年男女交友的好機會。男青年先主動唱觀光歌，找對手。如果遇到對的人，就開始唱見面歌和邀約歌。如果女方感興趣，就接歌。男青年們接著唱詢問歌，彼此友好之後，就進入了唱情歌，做情歌的階段。民謠成了聯結青年男女心靈的紅線。
邱歡格威
在廣西的壹些地區，還流傳著壹種特殊的對唱形式，叫做“還球會”。壹般來說，這種歌會是以村為單位的。首先，壹方將絲線和羽毛做成的彩球送給另壹方。雙方約定半年或壹年後，接到球的壹方將球交還，舉行盛大的民歌比賽。
約定的日期到了，接球的壹方會擺好桌子，準備接球。唱完歌，回球的選手贏不了，彩球就不回去了，只好約好，改天再戰。
撚絲
葛衛節期間。青年男女還會舉行有趣的拋繡球活動。拋繡球，又稱“飛天”，據說已有1000多年的歷史。制作繡球充分體現了壯族姑娘的精湛工藝。傳統繡球是用彩絲縫制的直徑約6厘米的八角形圓袋，內裝大米、黃豆、綠豆或沙子，重約3兩。底部有10多根長10厘米的絲穗。頂端系壹根長約60厘米的繩子，繩子末端系壹個小布球，叫做絲帶。繡球花有大有小，形狀各異，有圓形、方形、菱形、鴨形或魚形。這些象征愛情的手工藝品每壹件都非常精致可愛。拋繡球時，青年男女站在舞臺兩側的空地上，互相拋向對方。抓不到繡球的壹方，會因為唱民謠或者表演節目而受到懲罰。未婚的壯族姑娘通常是壹邊唱歌，壹邊評判對方的人品和才藝。如果他們覺得眼前的這個年輕人不錯，就會在別人不註意的時候把繡球拋向對的人。如果對方喜歡，他們會把手帕、毛巾等禮物綁在繡球上，扔還給女方。然後通過建立對歌曲的感情，相互認同秦晉的好。
五色糯米飯
在三月三日的葛衛節期間，家家戶戶都吃五色糯米飯，祝願豐收。五色糯米飯是將糯米浸泡在紅蘭草、黃米花、楓葉、紫藤等植物的汁液中，然後制成紅、黃、黑、紫、白五種顏色。據說這種食物壹直受到仙女們的喜愛，還有人說它是用來祭祀宋代仙女劉三姐的。莊家的孩子，吃了五色糯米飯，健康興旺。
在壯族三月三日的歌圩節，還有壹個流行的傳統活動叫搶花炮。節日期間，人們會在空中燃放煙花。據說能搶到煙花的人壹生都會幸福幸運，所以人們爭搶煙花。除了這些傳統節目，壹些有趣的內容，如鬥雞和鬥畫眉，也被加入到節日中，逐漸成為節日中非常吸引人的活動。
壯族簡介
壯族，原名“僰人”、“壯語”，是中國56個民族中人口最多的少數民族，也是廣西歷史悠久的文人民族。早在秦漢時期，壯族先民就是長江以南百越民族的兩個重要分支，被稱為Xi甌和駱越。壹些史書統稱為歐羅、通，是壯族名稱的開始，最早出現在南宋，泛指被征為戰將，居住在桂北的人。明清統治者實行民族歧視政策，將“撞人”改為“撞人”，還有“依人”、“很人”等別稱。據史料記載，當時的“撞人”已遍布廣西。民國時期，反對民族歧視的進步學者提出將“凹凸”改名為“童”或“童”，新中國成立後統壹稱為“童”。1965年，根據周恩來總理的提議，“僰族”更名為“壯族”，意為強大、繁榮、健康和發達。
廣西壯族人口16萬余人，占全自治區總人口的33.2%。主要分布在廣西西部的南寧、百色、河池、柳州等地，少數在桂林、欽州、貴港、賀州等地。壯族人思想開放，善於學習，容易接受其他民族的先進文化。壯語屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分為北方方言和南方方言。
壯族的房屋多為磚木結構，其中以俗稱“吊腳樓”的“半高蹺”建築最具特色，侗族、瑤族等民族也有分布。“吊腳樓”多為兩層，樓上住人，壹般為三五開間；下層飼養牲畜或堆放雜物等。，有的還有閣樓和附屬建築。大多依山傍水，面朝田野，有的村落相互連接，成為壹個整體，氣勢磅礴。