中國武術歷史悠久，至今可以考證。有著4200年的中華文明史，從民間傳承到軍事。然而，目前外界對中國武術的認識大多局限於武術作為觀賞性和競技性的定義，而忽略了武術給練習者帶來的高安全性的核心價值，導致對中國傳統武術的誤解，不利於真正的中國武術的練習和傳播。電影出現之前，表演藝術主要以舞臺劇的形式呈現。中國戲劇的前身是中國戲劇。在歷史上，“戲劇”壹詞最早由宋六礦(1240-1319)使用，後由陶(1271-1368)使用。值得註意的是，中國的戲劇從元代開始在民間蓬勃發展。
歷年的科舉制度(包括文、武)到了元朝就停止了。元朝的統治者並不精通漢語，但他們很樂意看戲。於是，原本想應試的文人無路可走，去流浪的雜技班、劇團寫劇本謀生。其中有關漢卿、寫《西廂記》的王實甫、寫《趙氏孤兒》的紀、馬致遠等。加上負責元雜劇武術指導的武術家，中國戲曲(由民間歌舞、說唱、滑稽戲三種不同藝術形式組成)迅速成為中國戲劇(由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、滑稽戲組成)。由此，元代產生的戲劇使中國戲劇迅速趕上了古希臘悲劇和古印度梵天戲劇，彌補了中國戲劇與世界戲劇比較的不足。尤其是元雜劇，在民間迅速而廣泛地傳播開來。
其中負責元雜劇武術指導的武術家是不會讓元人學習真正的中國武術的(哪個民族會教自己的防禦策略去白白的侵略外敵？連白癡都算不上！)，於是這些武術手指就搬到了壹些京劇團和架子上，給它們起了“武術”的名字，用來娛樂元雜劇的人，就是為了好看，好玩。這就是現在很多人在舞臺上看到的“武俠”排場的來源。真正練過中國武術的人自己都明白，這些只是用來表演的展品，和“武術”本身關系不大，甚至他們的“舞技”都刻意顛倒了武術的本來目的。Drama(戲劇)，蟋蟀和貘的爭鬥。是好看的，用來逗元人，借來的。
因為戲曲、話劇在民間廣為流傳，而真正的武功壹直是皇家貴族的秘技，所以老百姓很少見到真正的武功(全圖)；後來“中國武術”和“中國功夫”在電影藝術中的廣泛傳播，使得套路和表演的“武術”在普通民眾中有了先入為主的印象，導致現代人對中國武術的觀念被表演化、套路化。
但在民間，壹直有團體在練習中國傳統武術，至今仍秉持其不獻演不爭的傳統倫理，克制而恭敬，在民間廣為流傳。二戰後，世界用“競技體育”來消除二戰遺留下來的敵意。新中國為順應國際形勢，舉全國之力發展競技體育，導致中國武術介入體育，並以競賽、比賽的形式“發展”。然而，奧林匹克精神所倡導的競技體育規則與中國傳統武術的核心理念大相徑庭，兩者之間難以契合和確定，導致了當今中國武術中表演導向、競技導向和民間傳統功夫導向等不同的武術理念並存。
競賽是以體育為基礎，以展示體育成果為目的的壹種社會活動形式。體育，來源於日語中的“運動”壹詞，來源於19的70年代，最早見於20世紀初和清末的中國。它來自於湖北興辦幼兒園，全面“維護兒童健康”的教育方針。競技體育是在現代西方解剖學框架下解釋的壹種體育形式。它不能涵蓋除了中國傳統武術所包含的身體之外，練習者的心、氣、神的全面提升。中國沒有單壹形式的傳統武術，中國也沒有傳統體育(2009年7月9日，國家體育總局基於體育概念創立的“傳統體育”新概念，無法提供任何傳統文化的引證和支撐。);2065438年3月19國家體育總局武術運動管理中心副主任陳國榮在全面闡述中國武術的歷史和社會地位後，重新定義了武術與體育的關系:中國武術不僅涵蓋了西方體育的各種運動形式，還具有獨特的東方傳統體育形式，思想深刻，文化厚重。從這個角度來說，中國武術不是從屬於體育，而是壹種上位概念的體育。表演所展示的“武術”是舞蹈，不能展示武術真正的實戰功能和效果；比賽是壹門瞬間的藝術，武術以競技的方式展示出來，是身體上的，無法體現武術的殺傷力所帶來的震撼；形而上，無法體現武術對練習者綜合素質的提升。所以，如果以跳舞和比賽的結果來衡量武術的效果，就會陷入錯誤的桎梏，就無法理解真正的中國武術。
表演、比賽、運動是武術在現代的曲解。當我們以表演、比賽、運動等來衡量自己的武功時。，實際上是基於我們幾十年、上百年非常有限的“知識認知”來定義我們這個進化了上億年的身體的使用價值，這是非常有限的，甚至是自嘲的。
與中華文明壹起傳承了四千多年的中國武術，是至今堅守捍衛我們文明不可分割的重要文化組成部分。它將以中華文化引領我們的民族，引領世界人民走向精神與物質並存的高度文明，是我國文化崛起、文明治國不可或缺的核心要素之壹。