民間禮儀:生日禮儀

1.三朝九朝

指嬰兒出生的第三和第九天。“三朝”當天要給嬰兒洗澡，稱為“洗三”。壹是洗去汙垢，二是從小向水學習，長大後不怕水鬼之類的，保妳壹生平安。

嬰兒出生後的第三天，家人采摘艾葉等草藥用水煎服，請有經驗的老婆婆給嬰兒洗澡，稱為“洗三”。洗完之後用姜片和艾葉擦拭寶寶的關節，然後用蔥拍打三次，得到聰明的意思。然後，將若幹煮熟去殼的雞蛋在寶寶身上打滾，說是給寶寶保濕。滾好的雞蛋送給街坊的孩子，叫“滾雞蛋”。很多人都搶著吃“滾蛋”。因為人們認為吃“滾蛋”是富貴吉祥的象征。

“三朝”那天，主人總要大擺宴席，慶祝自己“高升”(當了父母)，得了“女兒”(指女兒)或“兒子”(指男孩)。它是用來招待去祝賀的親戚朋友的。這就是所謂的“正三朝”(或“正九朝”)。各房親戚赴宴，稱為“三朝(或九朝)飯”。當然，去吃飯的客人壹定要送禮和發紅包。當然，在嬰兒出生的當天或第二天，父親必須帶著“鞭子”和禮物到嶽父家報喜，這就是所謂的“喜訊”。告訴公公婆婆，女兒生了孩子，恭喜公公婆婆成為公婆。並安慰公公婆婆，母子平安，讓他們不用擔心。“丸子頭”在進入父母家之前，在路邊或地板上燃放，這是“報喜”的第壹道程序。同時，通過燃放“丸子頭”鞭炮，小明的街坊和他的公公婆婆成了爺爺奶奶。公公婆婆得知自己有了孫兒(或孫女)壹定會高興得不得了。然後，公公婆婆殺雞打鴨招待女婿。晚飯後，婆婆會把早已準備好的當奶奶的禮物整理好，準備去女婿家看望和照顧女兒和孫子。七仙湖周邊總有壹些禮物:三五套內衣鞋帽，搖籃，籠子(木制學步車)，甚至還有壹大堆嬰兒紙尿褲！女兒“坐月子”吃母雞(7-8只)、雞蛋(200-400只)、面條、梨、桂圓、墨魚、紅棗、紅糖等補品。公公婆婆拿著這些禮物，送到女婿家，看望女兒，照顧孫子，這就是所謂的“送三朝”。祖輩“送別三朝”的禮儀在七仙湖周邊地區依然流行，食物也沒變，只是送來的搖籃和籠子換成了現代新式的搖籃和“行者”。

2、寶寶“出來”了

出巢本來是指當鳥長到壹定年齡時，夫妻帶它出巢在巢外練習飛翔、認路、捕食等活動，以便它將來能脫離父母獨立生活，經得起風霜雨雪的考驗。嬰兒的“出櫃”是指嬰兒滿月後，其父母帶其到外婆家認親。據說經過這樣的程序，寶寶長大後不會忘記奶奶的親戚。我不會忘記尊的。另外，孩子從小就可以出去旅遊探親，將來身體健康強壯；在人生的道路上，妳會無所畏懼，有很強的獨立生活能力，經得起生活的磨難。

在這壹天，嬰兒的父母會給他(她)壹件好衣服。打扮壹下，在寶寶的眉心(唐寅處)擦壹些黑鍋灰，有點像包黑炭。壹路上可以避免驅魔，保佑孩子身體健康，長命百歲。另外，這還是壹個裝飾，白額上的壹個小黑點起到了“點睛”的效果。

到了外婆家，外公的親戚朋友都會聚在壹起親親他，逗得寶寶哭，大人笑，好不熱鬧。爺爺奶奶看得合不攏嘴，樂得殺雞鴨，置辦豐盛的酒席，招待親朋好友。大JIU，二JIU，滿JIU輪回請客，九天kuya沒擺酒席。可以說是大快人心！在外婆家壹呆就是十天半月。

回家那天，爺爺奶奶、叔叔阿姨也會給寶寶發紅包、衣服、糖果、蛋糕。出門時，擦掉嬰兒額頭上的黑點，俗稱“除黑點”，再點上壹顆朱砂紅斑，表示觀音菩薩施了法術，意味著壹生走向光明和幸福平安。

除了發紅包，七仙湖地區的農民還贈送用紅酵母寫的或用紅紙糊的又大又圓的“糍粑”。大多是祝福，祝福，長壽，幸福。祝寶寶和全家生活幸福，前程似錦。妳得到的越多，妳就變得越富有。

寶寶的爸爸滿載著“送”和“閃，抽，抽”，寶寶的媽媽抱著孩子回家了。爺爺奶奶壹路出門迎接，看到孫子回來，高興得合不攏嘴。壹邊趕緊抓孫子，壹邊打算把那些糍粑大部分分給親戚朋友，鄰居。它的意義在於分享孩子家庭的幸福與歡樂，吞噬嬰兒的不幸與災難。這樣，在父母的細心呵護下，寶寶會力挽狂瀾，茁壯成長。

3.“成為中國周”

也就是給壹歲的寶寶做生日祝酒辭。生日那天，全家人忙忙碌碌，設宴慶祝。前來慶祝的親戚、朋友和鄰居都很忙。特別是寶寶的爺爺奶奶，叔叔阿姨帶著豐厚的禮物和紅包來喝酒，歡天喜地的坐在大的壹邊。主客歡聚壹堂，有說有笑，熱鬧非凡。

宴會結束後，寶寶的父母將各種物品擺放在桌子上，如文具、食品、玩具、書籍、勞動工具(模型)等。，並讓孩子自己去抓。用來測試孩子的興趣愛好。如果孩子先抓到壹支筆和壹本書，說明孩子以後喜歡讀書學習，有望將來做壹個文化人；如果妳先抓到了勞動工具，說明孩子以後有望工作；如果先抓到食物，說明這個孩子是壹個只知道吃喝玩樂的人...這是七仙湖地區流行的嬰兒“抓周”儀式。其實這只是成年人找樂子的壹種方式。誰也不能規定孩子長大後要做什麽，怎麽做，只能靠自己的奮鬥和後天的磨煉。到了壹歲的孩子壹般開始牙牙學語，慢慢學會走路，能識別家人和壹些東西。

平時過生日:七仙湖地區當地人過生日遵循農歷(陰歷或古歷)，很少用陽歷(陽歷)過生日。當壹個孩子過了他的第壹個生日，直到他19歲，沒有什麽比第壹個生日更盛大的了。即使到了20歲，也只是和家人或者同學朋友住在壹起，沒有吃喝的習慣。

4.“百衣”

在舊社會，農村的孩子，尤其是年幼的嬰兒，非常容易死亡，因為他們深受佛教和道教的影響，也因為醫療衛生知識不夠普及。父母為了表明孩子的生命是非常可鄙的，常常用“狗伢子”、“牛伢子”、“虎伢子”等卑賤動物的名字來稱呼孩子。大概是因為狗、牛、虎等動物價格便宜，但是健康不生病。父母現在不把他們當“小祖宗”，而是當小和尚。因此，他們向東家要壹塊破布，向西家要壹塊布——叫做“乞百塊布”。母親將不同顏色和質地的破布(“百衣”)剪成各種幾何圖形(多為小三角形、菱形或正方形)，拼接成適合孩子穿的衣服(外套或毛巾)，俗稱“百衣”。壹般認為，小孩子穿這種“百衲”，就像佛教傳下來的小和尚穿的“百衲”壹樣。雖是補了又補，可有佛菩薩加持，有“百家”祖師護航。這樣，民間普遍認為的鬼神鬼怪就不敢侵害幼兒了，讓孩子順利生活，順利成長。而且像佛教弟子壹樣無病健康長壽。

這種習俗反映出民間有壹種根深蒂固的迷信，總認為孩子過早死亡是惡鬼作祟。但不知道是因為飲食衛生不好等原因導致的疾病，所以盲目期待道教、佛教等“神”的保佑。結果往往延誤了治療時機，失去了心愛的兒子(女兒)。幸運的是，這種迷信思想隨著人們科技文化的普及和提高，以及人們生活條件的改善而逐漸淡化。孩子和大人壹感到身體不適，就去找醫生拿藥，而不是指望“神”的保護。值得註意的是老“百衣”

拼寫規則，做工精細，經久耐穿，圖案新穎，色彩鮮艷，獨特精致，百看不厭，真是不可多得的民間手工藝術品。

舊社會有戴銀項圈、戴“百鎖”的習俗，但如今很少有人能看到了。

5.中年生活日

關於成年人和成年人的“生日”話題，在七賢湖區的城鄉人中流傳著壹些俗語:“女長十八尺，男三十六”。有“男不做三，女不做四”，“男做，女做”等習俗。

“女長十八尺，男三十六”，意思是姑娘到了十八歲，已經成熟成人，可以隨婆家出嫁了。男人36歲還算成熟，可以晚婚晚育，即使36歲才結婚。這種習俗相比舊社會的“指腹為婚”或“童養媳”有了很大進步，但與現行婚姻法相沖突。這種舊習俗應該改變。

男人不做三，女人不做四。講的是已婚男女過生日的習俗。壹般來說，男人到了30歲，就不搞生日慶典了。當壹個女人到了30歲，她想要周年紀念的30歲生日。因為在當地的民俗中，“男花三十藤花，女花三十藤瓜。”30歲的男人才30歲。是我事業的起步和發展期，就像剛剛長在藤蔓上的花，精力充沛，思維敏捷，還早！正是“挑壹個擔子，放下壹個擔子”的黃金時代，大有可為。這個時候妳過生日人家會笑的。女人到了30歲，由於生育、家務、生產勞動的拖累，曾經的黃花閨女不再年輕亮麗，甚至還沒老就出現了衰老的跡象。趁她還年輕，享受她生日的快樂和親友的祝福；同時也是丈夫和婆家對兒媳的肯定，對婆家貢獻的褒獎。所以女人過30歲生日，要辦壹個大酒席，很多節目，特別隆重熱鬧。

“男三十六”，男人到了三十五歲的那壹天，應該隆重慶祝。因為男人過生日受歡迎，“男人不做滿。”據說男人“白白”過生日有特殊意義，源於舊習俗。因為從古至今，漢人壹直是“男主外，女主內。”男人打理外面的生產或生意，賺錢養家，整個家庭都靠男主。所以，男人在虛歲慶祝自己的人生——所謂“男人進步”，就是壹個由男人主導的生產(事業)每天都在進步，每個月都會“生財之道”，事業不斷上升。

這個男人的36歲生日剛過了四年。值得慶祝的是他40歲的生日。經過20多年的學習、工作、創業，我收獲了知識、愛情、建立了家庭、成就了事業，進入了“不惑之年”。作為壹個男人，是時候對這個人生階梯做壹個階段性的總結和評價了。於是女主人親自出面，從頭到腳，先把丈夫打扮壹番(換上新西裝)，就像個“新郎官”。然後表現出極大的勤奮，把生日宴辦得異常豐盛。酒肉飄香，婚禮氣氛熱烈。這樣做的目的是對丈夫這些年的辛苦付出給予最全面的評價和肯定；另壹層意思是夫妻相親相愛，互相幫助。也希望老公再接再厲，勇挑重擔，繼續負責家庭的學習、生產、生活等全面工作，再創事業輝煌。

當地民間有句諺語:“七月壹花狂想曲，女人四十豆腐渣”。顯然，這是對男性魅力的誇大，是對女性不公平、不科學的評價。但這對於壹個有事業追求的男人來說，是非常積極的鼓勵和鞭策。四十多歲的男人性格穩重，三思而後行，閱歷豐富，收支平衡。只要他們堅持努力，他們很容易在事業上取得更大的成功。

6.50歲生日

很少有人願意慶祝自己的50歲生日，可能是因為人在“半百”之後壹年比壹年老吧！當然，誰也不想老！因此，大多數地方的人在50歲生日時壹般很少或根本不做。

七仙湖地區流傳著壹句話:“老人體弱，只贊原天(倪)”。人活到六七十歲，體力下降，生病，不得不停止壹些重體力勞動，休養生息，平安度過晚年。無所事事的老人可能會聚在壹起和年輕人聊天。他們經常談論自己年輕時在生產勞動中的經歷，與人打交道以及關於凡人的軼事。往往在興奮的時候，他們會很開心，會心壹笑。有些老人喜歡善意地勸誡或教育年輕人，但有些年輕人不聽勸。相反，他冷笑道:“我老了身體虛弱，卻只贊美當初的日子。”年輕人的意思是，“那些老人老了，沒用了，還管別人的事。他們總是擺老資格，用老壹套的經驗教訓別人。他們當年恐怕也沒什麽本事！”就算技術再高超，也已經成為歷史。沒什麽好炫耀的。結果老人們說年輕人還是按照自己的想法做自己想做的事情。

7.老年人的生日

人活到六七十歲，都是兒孫滿堂。這個時候，就是老人們享受生活的時候了。為了孝敬和取悅老人，孩子們會主動為父母舉行生日儀式。為前來祝賀的親朋好友設宴，酒席持續了三天三夜。經濟條件好壹點的人也會請專業劇團(或劇團)唱大戲，加電影。三天三夜，壹系列精彩的表演。白天唱大戲，晚上放電影。主要的戲劇大多是地方古畫戲劇、黃梅戲、傳統京劇等等。經常演唱的歌曲有《五個女人過生日》、《劉海剁排骨》、《大紅燈籠高高掛》等，最受中老年朋友的喜愛。晚上放映的電影大多是喜劇(愛情故事)偵探片和戰鬥片，中年朋友看了百看不厭。

每當有人過生日，附近的男男女女，甚至十裏之外的人，扶老攜幼，趕到“壽星”家門口的打谷場或更寬闊的露臺上看壹場戲或壹場電影。人山人海，座無虛席。入夜，響亮的鑼、鼓、角、笛、隆隆的鞭炮聲、喧鬧的人群、五彩的煙花在藍天中炸裂，畫出五彩的圖案，襯托著舞臺上身著古裝的情侶們。恐怕比魯迅寫的社戲還要精彩許多倍。

十年壹次，很少有人做“零散人生”，所以八十歲、九十歲、壹百歲生日更熱鬧。越老越稀有。所以到了九十歲、壹百歲生日，不僅親朋好友會在此，遠近的村民也會前來祝賀、捧場，希望他們長命百歲。

做“生日”的習俗:吃“長壽面”。在“壽星”生日的前壹天晚上，各方親友和鄰居都會燃放鞭炮和煙花。比較親近的朋友還會送煙花、禮花等紅包、匾額、對聯等。為了慶祝。並送吉祥話“年年有今日，歲歲有今日”，等等。晚上，“壽星”的愛人(或妻子)親自為“壽星”和客人做“長壽面”，招待親朋好友。“長壽面”是用優質細長的面條煮熟，配以佐料，四個圓圓的“煎雞蛋”(即煎蛋)，以及豐富的酒和菜肴作為夜宵。他們中的壹些人徹夜未眠。面條細長，象征“壽星”長壽，比南山還長。圓蛋表示“壽星”萬事如意，左右都是圓的(來源)。給壽星的那碗面——長壽面裏，面下面蓋著荷包蛋。面條吃完會有“荷包蛋”，寓意“壽星”和家人的生活會更甜蜜，味道會更好。

8、上古時代。

在古代，人們總是把人的頭發長度、發型和發色的變化稱為世代的年齡，如:

總角度:嬰兒時代。古人不剃頭。他們視頭發為父母的血液精華，不能隨意丟棄。所以古代的孩子，不分性別，都把頭發紮成發髻，像兩只角。現在不壹樣了，但還是有壹些小姑娘喜歡紮羊角辮，也叫“翹辮子”。

往下看:少年時代。從嬰兒期到青春期，人長高了，頭發也長了。兒童少年的長發紮成下垂的樣式，稱為“下垂”。

束發:指青少年，壹般指15歲左右的青少年。這時候頭發用發帶紮起來。

而後勤:又叫“等年”。意思是女孩到了15歲就可以出嫁了。這個時候，女人通常用發夾把頭發別在頭上。(丙:就是那個簪子)。

弱冠:20歲左右的男子，古代20。

二十歲的人應該加冕。從此以後，出門要戴帽子或者頭巾。它被稱為“弱冠”，因為它意味著妳剛剛成年，但尚未成熟。

立:立之年指30歲。這句話出自《論語·為政》“三十而立”。壹個人30歲就應該在這個世界上。

不惑:即不惑之年，指40歲。這個理論應該可以在《論語——為政》中找到。指人到了40歲

18歲的我，各方面經驗豐富，性格穩重，聰明能幹，不容易受外界幹擾。

半百:五十歲，半百歲。也被稱為“知命之年”。因為活到50歲的人命運幾乎已經確定，是時候接受知命的命運了。