從去年年底開始，葉聖陶的主要作品豐子愷的插畫，以及1932版的明凱國語課本售罄，家長學者持續熱情，引起媒體熱議。現在出版社跟風出版民國小學生教材。民國時期幼兒教科書的熱潮，反映了他們對中國現行教育的焦慮和不滿，隱含著無奈、新奇和變革。
環顧四周，學生的課本不僅正在成為說教的工具，愛迪生的《救母》等範文的真實性也受到了質疑，甚至連皇帝的插畫也成了成千上萬皇帝的側面像。不必說學生的選擇是現實的嘆息。面對百年教科書的流行，我們所能看到和聽到的，不僅僅是中國教育的沈默。
老教材的氣質:清純有趣，簡潔。
著名作家，純興趣。
民國時期的教科書，大多是著名作家寫的。內容清純有趣，不刻意渲染，卻溫柔地將教育的精髓註入學生心中，比如這篇文章:彎彎的月亮和小船。這條船有兩個尖點。坐在船上，我只看到閃亮的星星和藍天。它在語文課本中存在了50多年，是幾代人的童年畫外音。看完之後還是耳目壹新，引人入勝。
註重德育，言簡意賅。
第壹類是職業教育。貓抓老鼠，狗看門，人沒工作，貓狗不如他們。雖然只有18字，卻道出了生命的莊嚴，幫助孩子樹立正確的人生態度。民國舊教科書雖多來自民間，但始終把道德教育放在首位，崇尚天道倫理，充滿國民性，讓人覺得眼前壹亮。書中的句子雖然簡單直白，但充滿了自然和純粹，推理中沒有玄學。
現代小學語文教材:類似三聚氰胺的有毒教材
經典事實的缺失:道德啟蒙的烏托邦模式。
當輿論為中學語文課本缺少魯、郭、毛、巴、老、曹等經典作家的作品而哽咽的時候，有誰會想到我們的小學語文課本真的缺少精品？，而是元朝* * *又壹本新的修身教科書。說白了就是為了避諱而編造的道德傳說。比如拜訪陳毅母親，嚴重違背科學史常識，年輕的愛迪生時代沒有闌尾切除術。小學語文課本上犯的常識性錯誤，其實都是基於理想化但絕對僵化的思維。換句話說，就是孩子的道德標本。美國的教育，作為對孩子啟蒙和引導的典範，是思想和行為。在這種教育思想下，偉人、名人都被當作空白典型，所以美國其他人的道德材料或智力都被掩蓋起來，然後通過灌輸強化教育功能。
壹個高大的全景大象的形狀是脫離現實的:不健康，不合邏輯。
母愛和小學課本中描繪的母親形象，要麽是苦澀的，要麽是道德上完美的，真正純潔的母親，只有在生活中才能找到。母親，如蘇州教育版、二十四孝教育版、愛迪生救母、北師大版、花瓣香等。要麽身體不好，要麽極度抑郁；還是太功利了。再比如《人母》教育版《沈香救母玩具》和《北師大母親純凈水日記》櫃臺前的孩子們。他們的道德完美是不合理的，不合邏輯的。忽視孩子的主體地位，大多數往往粗暴幹涉孩子以大人的意誌統治世界。難怪小孩子都說自己不是人。
非常態下的成人教育:模式約束與道德羈絆
現代教科書裏的孩子，基本都是不快樂的孩子。他們要麽是長大了，變態了，要麽是在恐懼中長大的，比如t。
中國人不盡如人意的現代教材、教學和學生能力，確實是必須正視的大問題。但是，今天小學語文教育有問題，不代表民國沒有問題。美國今天的問題應該用今天的方式，用今天的理念來解決。民國教科書再好，都是老掉牙的東西。它們可以作為裝飾圖形，但不能作為小學語文教材。就像馬王堆出土的瓜子，只能在博物館看到，炒貨店賣不到。更何況他們嘴裏也吃不到。
教育要主動適合孩子，而不是選擇適合教育的孩子。
陶行知老師說:教育是教人改變，教人變得更好是好教育，教人變得更壞是壞教育；活的教育教人活，死的教育教人死。今天我們的教育在為誰服務？是為了政治嗎？為了經濟和社會？還是為人類的發展服務？我們的基礎教育主要是為了深造。在體制教育下，很多不達標的學生自卑、失落、自以為是、自暴自棄。結果愛迪生、瓦拉赫、愛因斯坦被埋沒，被殺害。學習和完善人格是高尚的事業，培養和諧的人才才是教育的真正目的，而不是現實中工廠流水線生產出來的工具兒童。
基礎教育:創新勝於回歸常識。
不要總想著創新。只有扭轉反常識的局面，讓教育回歸常識，才是最大的創新。這不僅僅是語文教材的問題，更是教育體制和方向的問題。方向錯了，越努力，越蠻幹，越創新，離目標越遠！尤其是基礎教育。教育本身就是生活，是生活的方式，是行動的方式。雖然教育是促進更好生活的手段，但它本身應該是目的。所有參與教育的人都應該過上幸福完整的生活。