古人壹移相當於現在的19點到21點；二是21到23點；第三更是23: 00到65438+淩晨0:00；四是1到3點；現在是3點到5點。
午夜時分，是夜晚最冷的時候。
古人對白晝和黑夜有不同的時間和名稱。白天叫“鐘”，夜晚叫“表”或“鼓”。
古代城鎮有鐘樓、鼓樓，早上要敲鐘報時，所以白天叫“幾點”。古人把夜晚分為五班，意思是除夕“壹夜連兩年，五班分兩年”。
守夜人敲梆子以點報時，故稱夜時為“更”；有些地方是用鼓來報時的，所以晚上的時間也叫“鼓”，所謂“幾個表日”或“幾個鼓日”都是這個意思。
擴展數據
鼓樓是元代萬寧寺的中心亭閣，名為鄭起樓。直到明朝永樂十八年(1420)才在現在的位置重建。如今，鼓樓西邊有壹條“老鼓樓街”。
清朝接管了明朝所有的宮殿和寺廟。嘉慶五年(1800)鼓樓大修，再次肯定了其在城市中軸線北端的地位。據說鼓樓上有二十四面鼓，每面直徑約壹米半，都是用全牛皮做的。
1900年八國聯軍入侵時，鼓樓也被洗劫壹空。現在24面只剩下壹面，鼓面上留下了侵略者的刀痕。直到1924，鐘鼓樓才履行了向全城居民報時的職責。
鐘鼓樓的計時方法
最早的時候，鼓樓上有個銅鑄漏，據說是宋代傳下來的國寶。所謂缺口漏，就是利用水在大小不壹的銅鍋裏均勻滴落來測量時間的裝置。
據說當年有四個銅漏壺，從上到下的名字分別是:天池、平水、萬吉、水首。漏壺之間有鈸神，並配有機械，能準時擊鈸，每次八擊，相當準。銅鍋經常加水是自然的，冬天註入溫水防止結冰。在清代，時間是以更香來計算的。
白天，鐘樓會在中午敲響。晚上鼓樓會報五班。第壹個表是晚上八點左右，報這個表叫“丁庚”。然後每班擊鼓壹次，每次十三下。二更大約是晚上十點，三更大約是半夜，四更大約是晚上兩點，五更大約是淩晨四點。
當時的文武百官聽到子夜的鼓聲後，都要準備起床。第四次夜鼓之後，他們不得不在午門外集合。第五次夜鼓後，他們要魚貫入朝，跪在太和殿前名為“海亭”的地上。
妳不僅要敲鼓，還要相應地敲鐘。第四更報“子正”，鐘要相應地響。這壹次，報時活動有了壹個特別的名字，叫做“亮鼓”。在“定庚”和“亮鼓”之間，每隔半小時(今天的整點)，鐘樓就會獨自鳴鐘。
“丁庚”和“亮鼓”的擊鼓、撞鐘方法是:兩個守望者分別在鐘樓和鼓樓上，手持“孔明燈”，從遠處拍照作為信號(當年人們稱之為“對燈”)，然後進入樓內分別擊鼓、撞鐘。擊和撞都采用“緊十八，慢十八，不緊不慢十八”的節奏，重復兩次，計108次。前面敲鼓，後面敲鐘，會持續很久。
古代人和現代人計時方法不同，稱謂不同，計算也不同。
比如現在壹晝夜是24小時，但在古代，壹晝夜是12小時。12小時不是以壹、二、三、四來計算，而是以“醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子、醜子”來計算
枝觀日法是古代漢族人用天幹地支記錄日序的方法，是農歷的壹部分。幹支是天幹和地支的結合。天幹是甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛、任的組合，地支是子醜毛寅辰巳在正午的運用。
古人搭配60個單位，每個單位代表壹天。如果某壹天是甲子日，那麽甲子之後的日子依次推至鄂博、丙寅、丁卯等。甲子之前的日子被倒向了桂海、任旭、心有等地。
據說幹支觀日法始於商代。從春秋魯隱公三年(公元前720年)二月到清代宣彤三年(公元1911)，2600多年來，序列從未中斷或紊亂。
傳統上，中國使用的是官支年表和朝代年表。在幾千年的漫長歲月中，已經有幾百年用於紀元。
清朝帝制崩潰後，孫中山從1912通電全國至1.2，開始使用公歷法和民國紀年法。
1949年，新中國成立時，決定采用國際通用的公歷。但在民間歷書中，仍然使用幹支歷法。壹些傳統節日，如春節，中秋節，端午節，清明節等，仍然遵循傳統的農歷計算。
幹支紀年法是商代歷法的最大成就，商代歷法是現今已知的世界上最長的紀年法。
所謂“月中之日”和“月中之日”都是公歷日期的表達方式，但壹個是說出來的，壹個是寫出來的，就像“星期幾”等同於“星期幾”。
中國新聞網-古人的計時習慣:夜晚的時間在五點鐘被稱為“更”或“鼓”。
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