這既是現代西方武術對中國傳統武術的挑戰，也是現代職業武術對民間武術的挑戰。
日光之下無新事。自國門打開以來，中西文化的交流與碰撞壹直存在，職業武術與民間武術的復雜關系可以追溯到武術產生的時代。從古代到清末，職業武術就是軍事武術。直到甲午戰爭，新式槍械全面進入軍隊，傳統軍事武術退出軍事技術範疇，中國職業武術從此終結。
現代西方自由搏擊最大程度上繼承了古代職業武術的衣缽，雖然表面上已經成為壹項競技運動。
中國民間武術的演變和發展要復雜得多。它雖然脫胎於軍事武術，但從壹開始就深受中國思想文化的滲透和滋養，具有鮮明的中國文化特色。雖然在漫長的歲月裏長期受到職業武術的壓制，但依然頑強地生長發展。職業武術(軍事武術)消亡後，終於爆發出革命性的飛躍，大放異彩。
《水滸傳》還生動地描述了宋元時期職業武術和民間武術的特點，以及兩者之間的關系。它可以被解讀為中國武術史，職業武術與民間武術的關系史。妳要是壹邊看小說壹邊看各派武俠史，再不跪拜石叔就奇怪了！
▲李悝jy
我第壹次思考這個問題是在“評水滸批宋江”期間。那天我在給妳講水滸傳的故事，壹個家夥帶著獨立思考的神情冷冷地說:
“李悝jy是村民，斧頭還這麽高興？”
他的意思是，李悝jy，作為壹個村人，他怎麽能學會武術呢？武功只有城裏將軍家才有！
我很震驚。在我的印象裏，也是大多數人的印象裏，武術從來都是藏在古寺古村的最深處，只有在這裏才能產生最高的高手！這家夥在想什麽？
但是漸漸的，隨著我對水滸了解的深入，我意識到這家夥說的這句話非同壹般，甚至像是壹把鑰匙。通過它，我們可以對《水滸傳》中職業武術和民間武術的特點和關系得到詳細而生動的解答。現在讓我們壹起來讀吧-
小說壹開始，八十萬禁軍教頭王錦為了躲避高俅的迫害，逃往江湖，準備投奔延安老派的經略相公，在胸有武功的邊庭安家。途中因母親生病，他留在石家莊。他看到九紋龍石錦把壹根棍子變成了風車，就失口說，這根棍子不行。妳贏不了真正的英雄。
年輕氣盛的史進自然大怒，說:妳是誰，竟敢嘲笑我的本事？我過了七八個名家，我不信妳！妳敢和我比嗎？
▲王錦
感謝石太公對他們母子的照顧，王錦用棍子輕輕的挑了壹下石瑾，然後對石瑾說:妳學的都是花棍，但是打起仗來很漂亮，沒用。收史進為徒，重新傳授十八般武藝，使史進躍入壹流高手行列。從此，史大郎開始步入波瀾壯闊的人生道路。
這是職業武術和民間武術的第壹個區別:壹個是實用性，可以上陣殺敵。另壹個很漂亮，但是華而不實，贏不了真正的英雄。
他們的目的不壹樣。職業(軍事)武術的目的是殺死敵人，而民間(江湖)武術的目的是打敗對手，保護自己。除此之外，它還有其他用途，比如表演功能。像史進的師傅，打虎的李忠，在威州賣毒品，用槍棒表演招攬顧客。如果他練的武功不花裏胡哨，不漂亮，他怎麽會有機會賣膏藥呢？
愛美是人之常情，即使是男人，即使是武俠男人。所以戚繼光才會下令，禁止在軍中傳播花裏胡哨的武功，比如“左右雜耍，花草遍地”，“努力在人前好看”，“只是為了討好別人”。
最重要的是條件決定的。
▲戚繼光(1528，165438+10月，12-1588，65438+10月，5)，字靖，名南唐，名，死於武邑。
比如以職業(軍事)武術的代表，馬上武裝戰鬥為例。除了軍隊和門，普通人怎麽會有這個條件？妳必須要有馬匹，場地，盔甲，護具，長兵等等，這些都是壹般莊稼人甚至所謂江湖豪傑所不能及的。最可怕的是，妳必須有這樣的主人。他不僅精通武術，而且對敵經驗豐富。他教給妳用鮮血和生命總結出來的教訓和精妙，用最接近實戰的方式陪妳練習無數次，直到他成為條件反射，可以在戰場上使用。
這武功是家裏最高的嗎？“李悝jy是村民，斧頭還這麽高興？”有意義嗎？
即便如此，戚繼光還是覺得妳能在戰場上用三分是很了不起的，因為妳學了很厲害的武功！就算能在戰場上第壹次咽下口水，也是好的！
李忠選口述《武林外傳》說:“上戰場抵十年。”
真正的戰場應該在軍隊。江湖上雖然不乏打架的，但比軍隊裏低多了。到現在最像職業武術的自由搏擊。它的最高境界是壹招制敵——KO，最差也是靠分取勝。現代民間武術很少真打，打架也是“妳幫我壹把”。讓我告訴妳怎麽打敗妳。連數數遊戲都沒有。
▲胡是小說《水滸傳》中的人物，宋朝的創建者鐵鞭王呼延贊是直系後裔。
言歸正傳。水滸中，軍事武功碾壓民間武功(江湖乃至青林)五十七回。建國後，胡以連環馬破梁山泊，卻被的同事、金槍班的老師許寧破了。胡逃到青州，為了爭得功勞，他要為慕容知府鏟除桃花白虎、蛟龍三山。他辱罵了、孔亮，史進“七八名家”的原師傅，然後分別與陸、楊誌打起來。胡非常驚訝:“妳怎麽走出這兩個？多好的生活啊！不是綠林中的壹個手段！”以下是他與慕容知府的對話:
胡說:“我們當時想抓甕中之鱉，卻被壹群壯漢無緣無故救了出來。第二次交鋒算上壹個和尚和壹個藍面人，兩人都沒贏也沒輸。這兩個武功非比尋常，非青林手段，故未曾得過。”慕容知府道:“此僧乃前延安府官所提。這壹次，魯達出家了，他的名字叫魯，壹個花和尚。這個綠臉大漢也是東京宮帥府的官員，他叫楊誌，綠臉獸。還有壹只猴子叫宋武，曾經是景陽岡打虎的武都頭領。這三人占領二龍山，洗劫民房民宅，屢次拒絕敵人的政府軍，殺了三五個賊。到現在為止，他們還沒有被抓到。”胡對說，“我看這兩個家夥都是武藝嫻熟，可這原來是楊和盧的招數？，當之無愧！別擔心，胡燕·伯恩斯已經見識過他們的本事了。只是早晚，我會壹個壹個活捉官員。"
這段對話充滿了極其豐富的信息，壹定不要錯過。每次看到這個，我都不知道該怎麽跪拜石叔叔！
▲宋武是施耐庵經典《水滸傳》中的重要人物。
首先，職業軍官和職業武術家只願意平等相待。這三個人既是職業軍官，又是武術家，普遍鄙視所謂的好江湖。胡燕燃燒到舉世聞名的宋武不接我們，不屑壹顧。很好理解。如果妳去告訴劉在壹個小山村的水泥桌上有壹個優秀的乒乓球運動員，他會不理妳嗎？
其次，胡先與魯達交好，後與楊誌交好。慕容知府也說先有魯達，後有楊誌，胡道:“原來是楊誌和魯智深？，當之無愧！”很明顯，這是因為他和楊致遠都是創始明星。心中的事業在這裏展現的淋漓盡致。
胡又對說:“我見了他們的本事，只在早晚，我就把這些官員壹個個活捉了。”這不是吹牛，而是我必勝的信念。“打了就有勇氣”，充滿必勝的勇氣也不壹定能贏。稍微猶豫壹下，就全完了。
胡最能體現職業(軍事)武術和民間(江湖)武術的第二個區別，那就是拳術。
胡是壹等壹的騎馬好手，那麽如果他失去了他的武器沒有馬呢？第七十九回“宋江兩敗高太尉”之戰，胡燕火燒韓存保，兩人打到這個程度:
兩個人都在溪流中丟掉了武器，頭盔不見了，盔甲也在掉落。兩人只在水中空拳廝殺，壹拳壹拳，深水拖淺水。正解拆不了，岸上來了壹只老虎軍。第壹件事是沒有箭頭來清理。他們抓住他，活捉了韓存保。
是不是有點像光棍打架？但是仔細想壹想，妳能指望兩個穿著重甲的人做什麽？但是話說回來，如果是宋武會怎麽樣？
從胡、到，軍事武術的特點都得到了充分的闡述。軍事武術的目的是殺敵，這就需要武器。姬曉新書中的戚繼光？《拳經綱目》中有明確的表述:“拳，似無預戰之術，乃初學者入術之門”，壹個將軍不花時間、不花時間去學拳，也要學兵法，所謂“萬人敵”，琢磨怎麽帶兵、怎麽打仗，研究戰略戰術。到最高境界，就是“運籌帷幄，決勝千裏”？
而民間武術的技術以拳術為主，武器裝備短而輕，單刀、劍、棍、矛等。宋武，壹個民間武術產生的武神，真的是壹個異數，他的拳腳功夫可謂是泣鬼神。《武》是公認的《水滸傳》最精彩的部分。而宋武上梁山背後的光芒卻大打折扣，其輝煌程度甚至不如臥病在床的尉遲孫立，這是由軍事武術和民間武術的特點決定的。我將在下壹篇文章中談論宋武的武術。
現在話題又回到李悝·jy身上。李悝jy的武功真的不怎麽樣。焦挺絆倒他，燕青絆倒他。但是誰是李悝jy？簡直是殺人狂明星！專門殺人的！妳可以打敗他，但他可以殺了妳。五十三回，石叔借用的話說:“我罰他挖得太狠。”表現了石叔對人性之惡的憤慨和悲哀。李悝jy似乎最能體現軍事武術的精髓。
正是李悝jy充分展示了職業(軍事)武術與民間(江湖)武術的第三個區別――軍事武術是壹種“開大陣，攻敵”的殺人手法，強調“前行軍”與“齊推進”的配合，如梁山泊的九宮八卦陣、呼延灼的連環馬、李悝jy的戰鬥隊――李悝jy在前面揮舞兩把大斧。看到這裏，妳是不是想起了戚繼光的鴛鴦陣——“長短兵，長短兵”的龍牌，巧妙的戰術配合，強有力的軍紀，最終以集體的“奇勇”打敗了喜歡單打獨鬥的敵人？
現在，方圓，妳怎麽想？“李悝jy是鄉下人，還這麽痛快地揮舞斧頭？”
史館官方團隊工作:茍