中國古代有個民俗:過年時用兩塊紅木板寫上神仙的名字，掛在門邊，以鎮邪。這塊木板被稱為“符濤”；
五月初五，艾蒿以人形綁在門戶上方，驅除毒氣，稱為“艾仁”。
壹天，符濤和愛仁在壹戶人家的門上吵了起來。
符濤擡頭看著艾仁，罵道:“妳這個下賤的東西，怎麽老是在我頭上！”
艾仁彎下腰說:“妳的半個身子已經埋在土裏了。妳跟我爭什麽？”聽了這話，符濤非常生氣，他和艾仁吵了起來。
這時候門神實在不耐煩了，出來調解說:“別吵了。我們都是沒用的東西。我們生活在別人的門戶之下。我們哪裏有閑工夫去做這樣的感慨？”
符濤和艾仁羞愧地低下頭，停止了爭吵。
仁庫孝
西晉有壹個人叫王翔，他很小的時候母親就去世了。父親娶了後媽朱，但朱為人刻薄，對王翔很刻薄，經常在父親面前說他的壞話，所以漸漸失去了父愛，總是讓他幹打掃牛棚之類又臟又重的活。但王翔孝順父母，從不懈怠。父母生病，他們日夜服侍，不脫衣服睡覺，以便隨時起床照顧。妳必須先嘗壹下湯。
有壹年冬天，繼母朱生病了，想吃新鮮的鯉魚。但是天寒地凍，河水都結冰了，根本不可能捉到魚。王翔脫下外套，壹絲不掛地躺在冰面上，試圖用身體的熱量融化冰塊，以便抓住它。等了壹會兒，冰融化了，兩條鯉魚從冰洞裏跳了出來。王翔高興極了，帶著(魚)回家祭拜後媽。
後媽又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓。就在王翔發愁的時候，幾十只黃雀突然飛進了他的捕鳥網。他喜出望外，馬上拿來祭拜繼母。漸漸地，後媽好了起來。鄰居們驚嘆這是王翔感動蒼穹的孝心。
從此，他的行為成為十裏村的壹段佳話。人們都稱贊王翔是世界上少有的孝子。有壹句詩贊美:世上有後媽，王翔卻沒有；至今河面上還有冰模。
這是壹個睡在冰上求鯉魚的成語故事，也是壹個古老的民間傳說故事。最早出現的幹寶《搜神記》，講述了王翔在冬天躺在冰上為繼母融冰的故事，被後人奉為孝道經典故事。中國歷史上有二十四孝，這個故事被提升為“二十四孝”之首，影響最為深遠。
害群之馬
東漢時，有壹個人名叫司馬徽，他非常善於識別人才。但因為當時的政治鬥爭非常尖銳復雜，所以他假裝糊塗，不管別人跟他說什麽，不管是好是壞，他都回答得很好。
壹天，他在路上遇到壹個熟人。那人問他怎麽樣，壹直都怎麽樣。他回答:好。
又有壹天，壹個老朋友來到他家，悲傷地談起他兒子的死。誰知司馬徽也回答說:好！
那個朋友走後，司馬徽的妻子責備他說:人們認為妳是壹個有道德的人，所以他們相信妳，告訴妳真相。但是當妳聽說他的兒子死了，妳說是的。這是什麽？
司馬徽慢慢地說:好！妳真好！他的妻子又氣又惱，哭笑不得。
後來人們常用好好先生來形容那些不辨是非，不敢得罪別人，只想安穩的人。
民間成語故事2 1，乘風破浪
成語定義乘法:while。脫離:脫離。原意指乘順風破浪。描述船的速度。也比喻不畏艱難險阻，勇往直前。
這個成語來源於南北朝時期，當時有壹個名叫宗彜的年輕人，他從小就跟隨父親和叔叔練習武術和劍。年紀輕輕，他練了壹身好功夫。
宗羲哥哥結婚那天，十幾個賊假扮客人混了進來。當人們舉杯歡慶時，十幾個小偷已經潛入宗家的倉庫行竊。碰巧住在房子裏的仆人發現了他們。宗羲二話沒說，拔劍直奔倉庫。
客人們稱贊宗羲機智勇敢。壹個人問宗彪，他長大了要做什麽？宗標說:“我願乘長風破浪，做壹件驚天動地的事。”
幾年後，臨猗王侵邊，皇帝派膠州攻譚河。宗彜自告奮勇要求參戰，皇帝同意並任命他為真武將軍。
後來，宗彜為國立下了許多戰功，被封為侯，實現了他少年時的理想和抱負。
近義成語披荊斬棘，大踏步前進。
反義成語憋著，垂頭喪氣。
成語接龍乘風破浪→浪子回頭→頭破血流→長生不老→熱心腸→滿腸子滿腦子→滿不在乎→滿腦子意思→滿腦子風雨→下雨刮風。
真理的升華不應該因為前面有困難就停止。越是困難的時候，越要堅定勇往直前、不畏艱難險阻的決心。
2.半途而廢
成語釋義之道:道。廢物:停。原意是半途而廢，停止前進。比喻做事從頭到尾，不能堅持到底。
這個成語出自東漢時期，當時有壹個叫樂羊子的人。壹天，他在路上撿了壹塊金子，回家後把它給了妻子。妻子說:“我聽說有野心的人不喝偷來的泉水，因為它的名字很惡心；我寧願餓死也不願吃別人輕蔑地呼喚的食物。更何況撿別人丟的東西？這會玷汙這個角色。"樂羊子聽了妻子的話，很慚愧，就把金子扔到了野外，去了很遠的地方找老師學習。
壹年後，樂羊子歸來。他的妻子跪下來問他為什麽回家。樂羊子說:“出門久了就想家，沒有別的原因。”妻子聽後，拿了壹把刀，走到織布機前說:“這臺織布機織出來的絲帛，都是蠶繭做的，在織布機上織出來的。壹絲接著壹絲，壹寸壹寸地積累，才有壹個驛站，甚至壹匹馬。如果我今天就把它砍掉，我之前的所有努力就白費了，之前的時間也就白費了。讀書也是如此。積累知識，就要每天獲取新的知識，不斷提升自己。如果半途而廢，跟剪絲有什麽區別？”
樂羊子被妻子的話深深打動，於是繼續完成學業，連續七年沒有回家。
現代成語有頭無尾，有始無終，功虧壹簣。
反義成語有堅持，有執著，有恒心。
成語接龍半途而廢→忘了吃飯睡覺→吃飯必是方丈→張耳和尚→白餵→餵飽窮人的食物→糧豐草廣→開道→路絕地稀→稀世珍寶。
3.失去自制
成語定義形式:形式。形容因為開心而忘乎所以，失去正常狀態的人。
這個成語出自魏晉交替時期的著名詩人阮籍。他童年時失去了父親，家裏很窮。但年輕的阮籍非常努力，最終成為壹名博學的學者。阮籍的誌向是幫助世界。他對執政的司馬氏集團極為不滿，但又不敢明確表達自己的觀點。所以他只是采取壹種不涉及是非，保全理智的態度，或閉門讀書，或近水爬山，或醉酒或守口如瓶。
當時著名的文學家嵇康是他的好朋友，他也對當時的統治者極為不滿。兩人都有相同的思想抱負，所以也很接近。
阮籍也有壹些密友，如單濤、向秀、劉玲、王戎和他的侄子阮賢。他們七人經常聚在壹起聊天、喝酒、寫詩、彈琴，被稱為“竹林七賢”。
七人之中，阮籍大概是最善變的，所以《晉書》說他“得其所欲，忽忘其身。”
現代習語充滿活力，忘乎所以。
反義成語令人垂頭喪氣，心灰意冷。
成語接龍得意忘形→齊頭並進→隨波逐流→安居樂業→道聽途說→搬弄是非→萬事皆空→前無古人→後來居上→自上而下行事。
真理的升華人在任何情況下都要保持冷靜的頭腦，不能因為壹時的興奮而自滿。而失去正常狀態，醜。
4.不要羞於提問
成語的定義是說，問知識比自己差的人，或者地位、資歷比自己低的人，並不是什麽丟人的事。
成語起源於春秋時期的孔子，他是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。
有壹次，孔子去魯王祠堂參加祭祖儀式。他時不時問人事情，也有人在背後嘲笑他，說他不懂禮貌，什麽都問。孔子聽到這些話後說:“有什麽不懂的就問，這正是我禮的表現。”
當時衛國有個大夫叫孔聰，虛心好學，為人正直。他死後，人們謚號他為文，所以人們後來稱他為子。
孔子的學生子貢不服氣。他認為孔子也有缺點，就問孔子:“老師，為什麽空聞子可以稱為‘文’？”
孔子回答說:“孔子聰明勤奮，不恥於向職位比自己低、學識比自己差的人求教，所以可以用‘文’字作為謚號。”
近義成語:禮賢下士，不憐不切。
反義詞成語揚眉吐氣，喜歡當老師。
成語接龍不恥下問→問心無愧→不配→被當局者迷→迷失方向→回歸自然→真相大白→從頭開始→被家人和弟子包圍→有嚴格的壁壘。
真理的升華正如孔子所說“人非生而有知”，所以虛心向地位和學識不如自己的人請教，並不是壹件可恥的事情。相反，這種精神才是真正值得學習的。
5.愛屋及烏
成語定義和:實現，和。吳:烏鴉。原意是指愛壹所房子，愛住在房子上的烏鴉。是比喻愛壹個人或壹件事，愛與之相關的人或事。
這個成語出自周武王，他率領軍隊征服了朝戈商都，建立了周朝。在如何處理商朝遺留下來的大臣和士兵的問題上，武王難以作出決定，於是他召集大臣們進行討論。
軍師姜子牙說:“愛壹個人，就要愛他家的烏鴉。”:如果妳恨壹個人，妳也恨他的親人和追隨者。紂王是放蕩的，他周圍的人幫助他。陛下最好把它們都殺了，除掉雜草。
大臣周公認為姜子牙的話不妥，就提出抗議說:“紂王的罪應該由他自己承擔。既然紂王已經自焚而亡，得到了應有的下場，就不要再連累別人，濫殺無辜了。周朝建立沒多久，為什麽國王不實行仁政，讓他們活著安撫百姓？”
武王仔細權衡利弊，認為周公的主張更有利於鞏固統治，於是下令釋放跟隨商紂王的人。
近義成語《武武之戀》
反義成語傷害池裏的魚
成語接龍愛屋及烏→烏合之眾→民不聊生→殊途同歸→歸心似箭→箭在弦上→天上地下→天翻地覆→下雨了→雨後天晴。
真理的升華我們常常把與美好事物聯系在壹起的東西想象成美好，但這其實是錯誤的。任何事情都不能主觀判斷，要客觀全面的觀察，了解，然後得出正確的結論。
6.大器晚成
成語釋義:貴重器皿，比喻傑出人才。原意是成大事者要經過長期的磨煉，成名往往較晚。它也經常被用來作為那些沒有天賦的人的壹種解脫。
成語起源於東漢末年的崔琰，是袁紹和曹操的座上賓。崔琰在袁紹家做客的時候，袁紹的士兵非常殘忍，經常挖墳露出屍骨。崔琰勸說袁紹不要這樣做，以免引起眾怒。袁紹覺得他說的有道理，就聽從了他的建議，封他為騎隊長。
後來崔琰跟著曹操，經常勸他。當他還是史書的時候，曹操想立曹誌安為繼承人，但是崔琰反對。他說:“自古以來的規矩就是讓長子。妳怎麽能讓曹植？”曹植是崔琰的侄子，雖是親戚，卻不偏心。曹操佩服他的正義。
後來崔琰跟著曹操，經常勸他。當他還是史書的時候，曹操想立曹誌安為繼承人，但是崔琰反對。他說:“自古以來的規矩就是讓長子。妳怎麽能讓曹植？”曹植是崔琰的侄子，雖是親戚，卻不偏心。曹操佩服他的正義。
崔琰有個表妹叫崔琳。年輕的時候，他既不成功，也不無名。他的親戚朋友看不起他，但崔琰非常看重他。崔琰經常對人說:“有大才能的人要想成功，需要很長的時間，崔琳將來也壹定會成功。”後來正如崔言所說，崔林受到朝廷的高度重視。
現代成語老當益壯，奇葩遲來。
反義成語:年輕有為，年輕有為，事業有成。
成語接龍大器晚成→成敗→失去理智→飛走→飛蛾撲火→火上澆油→生龍活虎→威風凜凜。
7.跟著地圖走
成語釋義:尋找。紀:好馬。原意是指根據畫像尋找良馬。墨守成規不變通是比喻，根據壹定的線索去找東西也是比喻。
這個成語出自春秋時期人孫楊。相傳他是中國古代最著名的說馬專家，所以人們稱他為伯樂。
據說，為了讓更多的人學會認識馬，孫楊把自己豐富的馬知識經驗編成了壹本書《相馬經》，同時書中還配有各種千裏馬的插圖，作為人們認識馬的參考。
孫楊的兒子看了父親的《項》說:千裏馬的主要特點是額頭高，眼睛大，蹄子像壹塊酒。於是他拿著書，想去外面找匹好馬測試壹下視力。
不遠處，他看到壹只大蛤蟆，與書中描寫的千裏馬十分相似，便嘆道:“這叫照圖取馬。”忙回去告訴父親:“我找到了壹匹好馬，跟妳書《相馬經》裏說的差不多，只是蹄子差了壹點。”
孫楊看完，不禁又好笑又氣憤。他幽默地說:“這匹‘馬’愛跳，卻不會騎！”
字面成語是照本宣科的。
反義成語不遵循同樣的模式。
成語接龍跟圖→騎鹽車→交通→入龍→鬥誌昂揚→驕傲→萬千氣象→千變萬化→化腐朽為神奇→奇花異草。
真理的升華區分事物的好壞，是我們進壹步處理事物的基礎。為了好的方面，我們利用它並使它發揚光大。對於不好的，我們應該徹底拋棄，以免後患。
8.扛著柴火去滅火
成語定義工資:薪。原意是抱著柴火去滅火。比喻采取不正確的方法消除邪惡，會加速邪惡的蔓延。
這個成語起源於戰國時期，魏國經常被秦國入侵，魏安立王不得不割地求和，但這並沒有阻止秦國的入侵。
魏大將段建議把南陽讓給秦國求和，要求停戰。安力王認為割讓土地可以實現和平，就按照段甘孜說的做了。
當時有壹個人叫蘇代，是蘇秦的弟弟，壹直主張“聯共抗秦”。當得知魏割地求和時，他對安力王說:“侵略者真是貪得無厭。妳不可能用領土和主權來換取和平。只要妳有領土，妳就無法滿足入侵者的欲望。這就像拿著柴火去滅火。柴火壹根根往火裏扔，火怎麽撲滅？柴火燒完了，火才熄。”
安力王沒有聽蘇代的建議，但他仍然跪下來講和。最後，魏國終於被秦國滅了。
現代成語火上澆油，飲鴆止渴。
反義詞成語“雪中送炭，釜底抽薪”。
扛柴火去救火，成語接龍→火刀山→山高水遠→飛走→不期而遇→禍國殃民→窮人→厄運→運勢變化→轉敗為勝。
升華真理，首先要講究方法。如果方法不當，結果只會適得其反。
9.冰冷的嘴唇和牙齒
成語的本義是沒有嘴唇牙齒會覺得冷。隱喻是相互依存、密切相關的。
這個成語起源於春秋時期，當時晉獻公要出兵攻打虢國。但是，討伐虢國必須經過虢國。荀的醫生說:“禹的君主是壹個目光短淺的人。只要我們送他價值連城的珠寶和寶馬，他不會拒絕借道。”晉獻公有點不願意聽。荀看出了的心思，說:“兩國是唇齒相依的近鄰。郭之國滅，不能獨善其身。妳的美玉和寶馬只是暫時存放在龔宇。”聽了，采納了荀的計劃。
當愚公看到如此珍貴的禮物時，他同意借走。禹的大夫公祁智攔住他說:“禹和郭是互相依存的。如果郭亡了，我們豫州就難保了。我們不能借給晉國。”齊桓公說:“晉是壹個大國，現在特地送來壹份厚禮。我們就不能借個辦法讓他們走嗎？”宮祁智連連嘆息，知道虞國滅亡的日子不遠了，就帶著家人離開了虞國。果然，晉國滅了虢國，又滅了虞國。
現代成語之間有著密切的聯系。
反義成語無關痛癢，不為人知。
成語接龍唇寒齒寒→寒來暑往→過去不諫，未來可追→追根溯源→直奔源頭→直奔主題→爭分奪秒→爭分奪秒。
真理的升華不要因為壹時的眼前利益而放棄與自己利益相關的個人和群體的安全，這必然會影響到自己的利益。
10，很有才華的人
成語定義:才識。形容人文素養極高。
成語出自南宋謝靈運，是著名的山水詩人。他出身名門，是東晉名將謝玄的孫子。他從小就接受了良好的教育，學得很好。他的詩很受文人的歡迎。宋文帝很欣賞他的文采，特地把他召回京都，並稱他的詩和書法為“二寶”，經常讓他壹邊上酒席，壹邊寫詩作文。
壹向自命不凡的謝靈運在受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有壹次，他壹邊喝酒，壹邊吹噓:“自魏晉以來，天下有文才之石，其中曹子建有八鬥，我也有壹鬥，其余天下皆有壹鬥。”表面上是歌頌曹植的文采，實際上是影射天下的人才都不如自己。感謝謝靈運的態度，更讓權臣顏面盡失。幾經貶謫，後於49歲在廣州被殺。
近義成語是從過去學來的，從現在學來的。
反義成語學問淺薄，見識淺薄。
才子佳人，成語接龍→鬥怪爭奇→奇花異草→芳草萋萋鶯飛→短飛長命→長才寬長→人生如壹年→高期望→重財輕義→美國往事。
真理的升華和卓越的才華讓我們欣喜，但後天的努力也不可或缺。只有妳才華橫溢，不驕不躁，才會得到別人的欽佩。