民間藝術的民間特征
1，地區
中國幅員遼闊，民族眾多，地理環境、風俗習慣、生產方式各不相同。隨著歷史上文化中心的聚散和位置的變化，文化形態的發展也有很大的差異，呈現多類型、多層次的現象，形成明顯的地域特征。民間藝術融入了具體的民間生活，因此每壹種民間藝術形式的產生、發展和傳播都受到特定地域的地理因素、生產生活因素、人文因素的制約。利用當地材料和當地物質資源，因地制宜地進行民間藝術創作，從而形成獨特的地方風格，並能在本地區穩定流傳。不同地方的不同產品產生了豐富多彩的民間藝術。
民間藝術是藝術與生活的零距離接觸點。它以最原始、最簡單的方式從生活中誕生，在實踐中完善，形成了獨特的藝術形式。民間藝術不僅是藝術之源，也是藝術之流，它像民歌壹樣凝聚著勞動者對生活的熱愛、對幸福的祝願和對美的追求。人類最初的活動都是為了生存，所以民間藝術的主流大多是實用性的。審美是在實用性的基礎上逐漸發展起來的，既能滿足實用的物質需求，又能滿足審美的精神需求。
區域社會文化傳統塑造了區域內居民的文化性格，制約了人們的生活習慣，構成了人類文化的豐富性。地域特色也體現了鄉土情懷的內涵。由於某個民族或地區的人們總是對自己的民族和地區的習俗和信仰產生長期的心理作用，地域形式特征越強，藝術就越容易喚起這種地方性的情感，所以地域因素也構成了民間藝術的情感內涵，比如由於聚居的特點，少數民族就形成了地域色彩特征:彜族、哈尼族崇尚黑色，黑色最貴，他們的服飾主色調就是黑色。
2.流行
民間藝術是活的傳統文化，是生產者的藝術。它不僅是壹種地方性藝術，而且是壹種真正的大眾藝術，這是它區別於其他藝術門類的最顯著的特征。民間藝術具有巨大的普遍性和深厚的群眾基礎，其創作者、消費者、觀眾、傳播者和繼承者都是普通勞動者。因此，民間藝術的題材、內容和形式深受大眾喜愛。
流行是指它的形式、類型、基本範式都是人們生活中的約定俗成，必須有現實的需求基礎，融入集體智慧和才能。他的作品不僅反映了工人的理想和追求，也反映了工人的審美趣味。從創作到傳播，壹直與群體息息相關。民間藝術的價值在於它是普通勞動者對美的創造，每個勞動者都會成為創造者、表演者和欣賞者。在原始社會，個人對集體有絕對的依賴。集體活動是當時唯壹的活動方式，也成為當時人類力量的唯壹源泉，體現在民間藝術中，成為集體意識和同性戀情感的基礎，形成了原始藝術的群眾性特征。
傳播的普及意味著民間藝術的創作往往是集體參與的結果。比如祖先的家傳和通信的增刪修改，使之日臻完善，這些都是集體參與創作的形式。比如陜西安塞家喻戶曉的剪紙，大多是農民藝術家寫的。紮實的基本功和造型能力，以及對民俗文化的全面修養，讓剪紙作品更加豐富深刻。
3.自用
民間藝術與人們的生活密切相關，是人們為滿足自己在物質、文化和精神方面的直接需求而創造的。很多地區的女性七八歲就開始學習刺繡，閑暇之余做家務，開始為自己未來的婚禮準備刺繡。十幾年來，從衣服到家居飾品，已經積累了幾十件繡品，足夠壹個家庭使用。民間藝術的自用是其自給自足的農耕文明的反映。
民間藝術創造了美和歡樂。勞動者在創造美的環境中直接或間接地受到社會文化傳統的啟迪和教育，在創造的過程中獲得快樂，在成功後獲得喜悅。比如唐代傳入日本的紮染，至今仍在日本流行。名古屋市成立了民間紮染研究會，取名“樂染社”，之所以取名“樂”，是因為紮染給他們帶來了歡樂，使他們在創作中獲得了快樂。
4.遺產
從古至今，民間藝術代代相傳，在繼承的基礎上吸收、完善、發展，留下了每個時代的烙印。傳承的基本含義是歷史的延續，是民族性及其表現形式的濃縮，是人類發展的基礎和靈魂。傳承是民間藝術發展的時代特征。
中國民俗文化的傳承以家庭為基礎。在以家庭為中心的技能傳承環境中，口碑傳播是師徒、父子、母女關系傳播的直接方式。大部分技術技能都是通過“公式”來傳達的，而且由於技能是通過“祖傳”獲得的，所以更多地保持了早期民族文化的審美特征。傳統民間藝術在審美價值上對古老民族文化的積澱和傳承，成為後世藝術創作充滿活力的精神參照。
遺傳不是壹成不變的。民間藝術的傳承和延續是自發的，以習慣為紐帶，所以沒有自上而下的約束。他們根據自己的直觀感受，自由地表達自己的思想。在傳播過程中，往往伴隨著不同程度的變化，這些變化是由地理條件、歷史條件、時尚因素等造成的。比如陜北的民間剪紙，多是某家女長輩在農閑時自娛自樂傳給下壹代的民間藝術行為。