剪紙:水族民間剪紙藝術歷史悠久，剪紙的內容多種多樣，有龍、鳳、麒麟、梅花鹿等，也有花鳥魚蟲等自然現象，生動獨特，栩栩如生。
刺繡:水族婦女的刺繡藝術價值很高，種類繁多，主要有平繡、馬尾繡、鏤空繡、挑繡、結繡、泡泡繡等。
編織:水族的編織以竹編為主。他們用竹子編織成席子、躺椅、椅子、帽子、簸箕、籃子、魚簍、雞籠等日常用品。
雕刻:水族的雕刻技術非常發達，主要有木雕和石雕。水族木雕多見於房屋的窗花雕刻、床緣雕刻，以及龍鳳、花鳥浮雕等雕刻圖案。都是美麗大方的。水族馬尾繡工藝主要體現在制作技術和方法上:首先以3-4個馬尾為芯，用手工將白色絲線緊緊纏繞在馬尾上，使之成為類似低音弦的白色預制繡花線；其次，按照傳統的刺繡圖案或剪紙圖案，在圖案的輪廓上繡上馬尾的白色繡花線；第三種是用七根彩色絲線織成的扁彩線，繡在盤上刺繡圖案輪廓的中間；第四，其余按通常的刺繡技法進行，如平繡、刺繡、亂針、跳針等。
水族有養馬賽馬的習俗，馬尾辮刺繡應運而生。用絲線包裹馬尾繡制作圖案的優點是:馬尾質地堅硬，可使圖案不易變形，馬尾不易腐爛變質，經久耐用；馬尾辮中還有油脂成分，有利於保持外圍絲線的光澤；另壹個新穎之處是，刺繡用形似古錢幣的青銅飾品裝飾，用紅線插在馬尾繡上，如小花。除了裝飾，水族同胞認為銅還有驅邪的作用。在封建社會，銅是鑄幣的東西。有些朝代禁止民眾鑄銅，但馬尾繡中卻有銅飾繡出，充分體現了水族馬尾繡珍貴的文化藝術價值。
據調查分析，水族特有的馬尾繡技藝瀕臨失傳。主要原因如下:過去村裏技藝高超的老太太們傳授馬尾辮刺繡技術，代代相傳。由於歷史原因，很多技藝高超的老藝術家去世了，技藝沒有傳承下去。
掌握馬尾辮刺繡綜合技術且功底深厚的女性數量極少，多為老藝術家。解放初期，這些剛學會手藝的民間藝人受到“文革”的打擊，馬尾繡藝人後繼乏人。由於現代教育、升學、工作和“打工潮”的出現，以及工業生產、現代文化和審美觀念的影響，年輕女性很少願意學習馬尾繡技藝，願意使用馬尾繡工藝，認為不時髦、費時費力、掙錢少。如今馬尾繡產品質量下降，工藝質量難以達到古代精品的近似水平。
被貴州省文化廳授予“馬尾繡藝術之鄉”稱號的三都縣中和鎮，人口占全鎮的99%，當地的水族婦女從小就學習刺繡。
馬尾繡背帶在水族生活禮儀中具有特殊的意義。水族姑娘出嫁生第壹胎時，馬尾繡背帶和馬尾繡銀佛兒童帽，作為富貴吉祥的象征，是奶奶(或阿姨)探望新生兒的必備禮物。而且這對母子只有在水族妹子婚後生下第壹個孩子的時候才能享受到這份榮譽。從此，無論女方生了幾個孩子，家裏都不會再送馬尾繡背帶，以前送的馬尾繡背帶會壹直帶著孩子長大(如果完成使命後背帶依然完好結實，就會成為家裏的“孩子背帶”)。壹般來說，每個水族姑娘壹生只能接受壹條娘家的馬尾繡帶。就算她再婚再生孩子，她媽也不會再送背帶了。
形成這壹傳統的主要原因是馬尾辮刺繡吊帶的制作工藝復雜，價格昂貴，經久耐用，而且家族成員都希望女兒婚姻穩定，家庭幸福。為了反抗歷代反動統治階級的壓迫，水族人民進行了多次英勇鬥爭。早在北宋時期，富水州人民，包括水族先民，就曾多次上演反抗宋朝壓迫剝削的武裝起義，其中最著名的是大中祥符九年(1016)的反饑餓武裝起義。65438年至0855年，在太平天國革命的影響下，潘新建領導水族在三都縣九阡舉行武裝起義。參加者以水族為主，人數達壹萬人。起義爆發後，立即與古州“七十二村”苗侗叛軍聯手圍攻荔波縣，壹舉擊潰清軍五個營，震撼巨大。1858至1866年，水族、布依族、苗族叛軍配合太平軍石達開部，在黔南英勇作戰。此外，水族還參加了布依族羅光明領導的上江農民起義和苗族領袖張秀梅領導的農民起義，堅持鬥爭了18年。
鄧恩銘，水族的優秀兒子，中國* * *生產黨的創始人之壹。1921年出席中國* * *產黨第壹次全國代表大會。他在山東與國民黨反動派英勇不屈地鬥爭，兩次回貴州，對水族地區的革命鬥爭產生了壹定的影響。1931年光榮犧牲。1930年，廣西左江紅軍全力以赴北上，途經水族地區，宣傳中國* * *生產黨的革命綱領，組織群眾反抗壓迫剝削，播撒革命火焰。1944年，侵華日軍入侵黔南，水族自動拿起武器，在九千地區消滅侵華日軍100余人。鄧恩銘是中國乃至世界上最著名的水族人物。他有如此影響力有兩個原因。第壹，他是中國* * *的代表，知道中國* * *是怎麽成立的人都知道他。二、2001年6月28日，中華人民共和國國家郵政局發行《中國* * *產黨早期領導人(上)》紀念郵票壹套。鄧恩銘的光輝形象在第三枚郵票上，任何收集郵票或收到這張郵票的電子郵件的人都會認識他。
鄧恩銘，原名鄧恩銘，出生於貴州省荔波縣水鋪村壹個水族工人家庭。1917年秋，小學畢業後，因家庭困難，到山東省投靠二叔，進入濟南省立壹中。五四運動中走上革命道路，當選為壹個中學生自治會的領導人，出版部部長，校刊主編。在此期間，他與王恩伯美同誌成為戰友，進壹步接受了馬克思列寧主義。1920 11月，組織立信社，創辦立信雙月刊，參與組織山東* * *生產組。1921年7月，與王恩伯梅壹起作為山東代表出席中國* * *第壹次全國代表大會，並於次年赴莫斯科出席遠東第壹次生產黨和國民革命團體代表大會。回國後，他先後擔任青島市委書記和山東省委書記，領導了吉焦鐵路工人和青島日本棉紡廠工人的罷工。1927年任山東省委書記。1928 12在濟南被國民黨反動派逮捕，領導了越獄鬥爭。1931年4月5日，壯烈犧牲，年僅30歲。作為無產階級革命家，鄧恩銘的聲譽永垂不朽，他的精神永垂不朽。