盆景可能叫盆栽，但“盆景”壹詞更能概括其內涵，源於古典園林造景藝術，模仿自然景觀。所以，真正的盆景不是隨意的種植物，而是通過對自然景物的模擬，給觀賞者壹種震撼的力量，讓他們內心平和。中國的哲學壹直說“天地之大，謂之生命”，靈動的生命流動是自然最大的內在規律。古人練畫時，也要遵循“觀天地之性”的傳統。“自然”就是自然，了解自然就是了解生命。所以天地與我同根，萬物與我融為壹體，盆景近在咫尺。眼睛看到的是天地的景色，心胸自然開闊了。宋人以“觀天地之氣象”來增強心性。
盆景的選擇和設計要以自然規律為依據。怎麽設置最好？明代學者陸給我們留下了寶貴的真知灼見:“盆景純芳，宮廷雅趣...它像朱霞壹樣腐敗。在寒風中呼吸，像紅雨。四令含香，香壹會推薦，美極了。最好是古色古香，搖曳生姿，疏花疏落，青苔青翠，山石玲瓏。更是青翠欲滴，婀娜蓬松，竹籬綠籬，婀娜多姿。水在妳的業余時間，妳會得到這個稱號。生而有韻，生而有情，非惡也。”盆景雖小，自然境界大。它設置在生活環境中，跟隨四季的變化，接受大自然的洗禮，閑暇時給它澆水，真的很自然。為什麽推崇“老幹部”“奇石”的原料，為什麽青睞“疏花”“青苔”的陪襯？這時，妳是否會想起古典繪畫中總被人喜愛的“枯樹”和“西方寒鴉”的形象？這就涉及到中國古典文藝思想的“古拙”，古典文人畫特別愛“古拙”。
老子的《道德經》說“大巧若拙”，“拙”不是蠢，也不是醜，而是指事物的本來面目。就藝術而言，過多的外在裝飾會遮蔽內在境界，於是“古拙文風”“古拙畫風”成為歷代文人的追求，可謂“剝了皮毛，才是真”。把生命投入到“老幹部”“死石”這種極度荒涼的語境中，不就是大自然的力量嗎通俗點說就是“老樹發芽新芽”，觸動人心。此外，與中國藝術息息相關的禪，也對盆景藝術的發展起到了重要作用，無論從設計者還是觀賞者的角度，都是不斷追求在短距離內對生命本真的直觀認識，頓悟，從而達到精神上的自由。因此，古松、古柏、古美和古戎是制作盆景的最佳選擇。在疏花、苔蘚等生命力萌發意象的點綴下，古今生命的輪回，生命本色的彰顯，是如此震撼！
明代的季承認為最好的園林是“雖是人造，卻是自然”，盆景藝術也是如此，如今無論是家裏還是辦公室，都會布置盆栽，大多是綠蘿之類的易生花木。雖然吸引眼球，吸收輻射，凈化空氣，但缺乏心靈的創造。情人節送玫瑰，母親節送康乃馨，砍掉花木如曇花壹現，滿足了當下，卻缺少了大自然真正的魅力。古典盆景藝術強調寫意和境界，就像宋代的郭認為最好的山水畫能使人“遊而生之”，高雅的盆景也能使人把身心置於所見之處。就像李煜說的“妳要隱居，但妳不能住在巖下，住在木頭裏，所以壹拳換山，壹勺換水，太沒意思了。”古代文人如此喜愛寄情山水，舒展身心。既然現實生活中不可能依山傍水，那我們就把盆景放在桌前、窗前、花園裏吧。放眼望去，山川流動。
反正盆景雖小，藏著大千世界，真的是壹盆壹景壹世界！如果有機會再去壹次古典園林，不妨在閑暇時品嘗壹下散落的盆景。機會多了，在自己的房間裏裝修多少，既讓環境安靜，又能愉悅身心，極為優雅！