清朝的服飾制度也規定穿不同的衣服要配相應的冠帽。皇帝的冠、帽包括禦服冠、吉服冠、常服冠、行服冠。冬天冠的是熏貂和黑狐，夏天冠的是玉草。皇帝的皇冠包括禦冠、祥瑞冠、恒冠和行冠。帝冠可分冬夏。冬朝冠為卷檐式，材質為海龍、熏貂或黑狐皮，外覆紅絲絨線穗，中間飾三層金冠，每層中間飾壹顆壹級大東珠。金頂環繞，飾以四條金龍。金龍的頭和背上鑲嵌著壹顆壹級東珠，四條金龍各持壹顆東珠。夏冠上覆蓋著布施，是由玉草，藤條和竹橋。它的頂部也是圓柱形，有* * *三層，每層由四條金龍折疊而成，每條龍的嘴裏都含著壹顆東珠，頂部是壹顆大東珠。此外，在冠檐上，前有金佛，嵌有十五顆東珠，後有“林”，前有七顆東珠。吉福冠，頂部是壹個開滿鮮花的黃金基座，頂端有壹顆大珍珠。永遠戴著皇冠，黑絲絨上滿是紅流蘇，紅絲絨上冠。
皇帝穿朝服要佩戴佛珠，根據不同場合佩戴不同質地的佛珠。朱超由108顆東珠組成，每二十七顆東珠分為上、下、左、右四部分，四顆紅珊瑚珠等間距排列。上面的珠子呈葫蘆狀，稱為“佛頭”。佩戴佛珠時，佛頭垂於背上，壹組玉飾用壹條黃絳相連，稱為“背雲”。佛珠掛在胸前左右紅珊瑚珠上，用壹兩顆綠松石珠裝飾，稱為“紀念”。朱超的構圖有著特殊的意義。壹百零八顆佛珠代表壹年十二個月，四顆紅珊瑚佛珠象征春夏秋冬四季，佛頭和影雲從背後垂下，寓意“統壹的開始”。三串綠松石紀念物代表了壹月的初、中、旬。皇帝穿朝服時佩戴壹盤東方珍珠，皇後和皇太後穿朝服時佩戴壹盤東方珍珠，兩盤紅珊瑚珍珠斜掛在肩上，以示身份特殊。皇帝根據不同的場合佩戴不同質地和顏色的佛珠:天青石珠為天，琥珀或蜜蠟珠為地，紅珊瑚珠為日，綠松石珠為月。不同質地和顏色的珠子象征著天空、大地、太陽和月亮，而東渚的珠子作為連接天地的紐帶，是獻給皇帝的。
皇帝穿衣服時，腰上要系相應的腰帶，穿皇家服裝，穿吉祥服裝。朝鮮絲帶有兩種，壹種是儀式用的明黃色絲帶，四塊龍文金盤，嵌有蜜石和東方珍珠；壹個是祭祀用的，四個金方嵌著壹串串佛珠和各種玉石。腰帶內有掛物，即左右手帕、包、坑道、鞘刀等。吉福帶和代超帶顏色相同，形狀相似。腰帶上的四個金盤隨意鑲嵌珠寶，末端有壹個角扣，柱的左右兩側有兩個環供佩戴。帶紮錢包也是很有講究的。滿族稱荷包為“法度”，是滿族人喜愛的裝飾品。滿族舊俗，無論男女，穿長袍戴腰帶，上面綁著“工”，荷包就是工之壹。它是由滿族先民外出狩獵或遊牧時所攜帶的“包”(壹種皮米袋)演變而來，與切割用的鞘刀、點火用的火鐮、擦汗用的手絹相同。隨著生產力的發展和生產方式的改變，遊牧和狩獵變成了固定的生活和農耕，這些工作失去了本來的意義，變成了擺設。清朝皇帝的作品質量上乘，制作精美。在綢緞上繡出各種圖案來搭配衣服。荷包上繡的圖案有“五谷”(正月)、“五毒”(端陽節)、“鵲橋仙會”(七月)、“桂花飄香”(中秋節)、“菊花”(九月重陽節)、“葫蘆升”(冬季至日節)、“甲子重立”、“天下鹹寧”。
清朝皇帝的衣服都是由內務部總儲司制定的，樣式、顏色、申請號都很準確。緞子的長度、寬度、尺寸、質地、圖案和顏色都有明確的規定。如檔案中的“聖旨”反復記載，官局所織緞“必須經緯統壹，寬長適宜，花紋精美，色澤鮮艷”。如果質量不合格，就要進行彌補，否則就要接受鞭刑的懲罰。內務府的畫師們精心設計畫面，送到江寧(南京)、蘇州、杭州三個織造師進行織造。江寧織造負責皇家彩錦，蘇州織造負責絲、錦、紗、綢、繡，杭州織造負責織造皇家袍服、帛、杭綢。這幅刺繡是如意閣的畫家設計的。經審查後，按成品尺寸放大上色，送至內務府、江南織造衙門所屬的繡品廠進行生產。
皇帝有時隨心所欲地穿衣服，不管法典。按規定，皇帝的吉祥服是明黃色的，皇帝等人的長袍是香的(秋葉)。雖然法典體系中的衣服顏色在等級和地位上有差異，但乾隆明確表示了對香色的偏愛。乾隆十九年(1754年)十二月二十九日是除夕，乾隆皇帝要在宮中的祖師像前辭舊歲。那天晚上，他像往常壹樣洗澡換衣服。四庫太監捧出壹件明黃色龍袍時，降旨穿“香黑狐面龍袍”。他還說這件龍袍“平時少服，每年12月30日沐浴後服，每年都是個例。”如果別人穿了不符合身份的衣服，肯定是違反制度的。皇帝金口玉言，為所欲為，不受制度制約。另外，乾隆皇帝口口聲聲說衣冠制度沿襲古禮，他卻穿著漢服出現在很多宮廷畫中。他曾說，他的漢服只是“丹青遊戲”。宮廷畫多為寫實作品，無論水平多高，畫家都不敢畫壹個皇帝的畫像。可見宮廷生活往往是政治化的，由此可見皇權至上。
清宮裏有服裝主管存放皇帝的朝服和服飾，還有專門的服裝庫管理皇帝平日常用的衣服和皇冠，還有壹大群隨時侍候皇帝換衣服的太監。皇帝壹天換好多次衣服，有時壹天換兩三次。