名字的由來
“段”字有“初”的意思，所以“段五”就是“第五天”。根據歷法，五月是“正午”月份，所以“端午節”逐漸演變成了“龍舟節”。《燕京年譜》記載:“五月初五為五月初五，字之音譯也蓋。”
起源傳說
[3]該說:
1.紀念屈原
傳說端午節是為了紀念戰國時期的楚詩人屈原，他在五月初五投汨羅江自殺。曲平，詞源學，
屈原
原名屈原，又號淩俊，漢族，戰國末期丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈先的後裔。雖然屈原忠於楚懷王，但他卻屢遭排斥。懷王死後，因項王聽信讒言而被流放，最後死於汨羅江。
這壹理論源於南朝梁代武君的《續齊之和》和南朝《荊楚紀年》。據說屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路到洞庭湖，卻始終不見屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。百姓怕河裏的魚吃了他的屍體，就回家帶飯團扔到河裏，防止魚蝦糟蹋屈原的屍體。後來，吃粽子成了習俗。端午節吃粽子、賽龍舟，似乎都與紀念屈原有關，唐代文秀《端午》詩為證:“節分端午，盛傳是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
2.伍子胥
有些說法與吳國大夫伍子胥有關，而與屈原無關。
《荊楚紀年》是南朝梁肖時期宗固所撰的壹部介紹中國古代荊楚地區季節和風景故事的書。書中第30節記載:“按五月五日，屈原投汨羅日，傷其死處，故令舟救之...韓丹春、曹娥在雲上題碑，五月五日迎吳郡...也是吳棟的風俗，是子虛的事，不是屈平的事。”人們認為東吳的端午節賽龍舟是為了迎接當時被奉為河神的伍子胥，與屈原無關。至於粽子，當地有記載:“下午以粽子服吳大夫者，非屈原也。”
3.孝順的女兒曹娥
這句話出自東漢的曹娥碑。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天之後，5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。
4.遇見道神
春秋時期，吳國忠臣伍子胥冤死後，成了沈濤，天下哀悼，祭祀，於是有了端午節。這個傳說在江浙壹帶廣為流傳。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥投奔吳國，率領吳國攻打楚國，五戰五勝，攻破了楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王闔閭死後，他的孫子夫差繼位，吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。伍子胥建議徹底消滅越國，夫差不聽。吳太守受越國賄賂，讒言誣陷子虛，夫差信以為真，賜劍壹把，子虛因此而死。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前對鄰居說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在武都東門上，看著越軍進城，滅吳。”然後他自殺了。夫差聽了大怒，命人把子胥的屍體裝在皮囊裏，於五月五日投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
5.龍舟節
這個說法出自聞壹多的《端午考》和《端午歷史教育》。他認為五月初五是古代吳越的“龍”部。
武鶯廷輝:“龍舟中標”[4]
在圖騰祭祀的那天。主要原因如下:(1)吃粽子和賽龍舟是端午節最重要的兩項活動，都與龍有關。粽子扔到水裏經常被龍偷走，而賽龍舟。(2)人種穿越與古代吳越的關系尤為深厚，除此之外，吳越人還有不斷紋身以“形似龍”的習俗。(3)五月初五用“彩絲紮臂”的古代民俗，應該是“如龍”紋身習俗的遺跡。[5]
6.糟糕的壹天禁忌
先秦時代普遍認為五月是毒月，五日是邪日。相傳這壹天是邪惡的，五毒壹起出來了。據《禮記》記載，端午節起源於周朝的蘭花浴。《呂氏春秋》中的《仲夏》規定，人在五月要禁欲齋戒。《夏·鄭瀟》記載:“此日貯藥以除毒氣。”《大戴禮》中記載“五月五日存蘭為浴”，也是傳說初五是沐浴驅邪的忌日。《史記·孟嘗君列傳》歷史上著名的孟嘗君誕生於5月5日。他的父親要求母親不要生他，認為“五月生的孩子，比壹家人還長，對父母不利。”《風俗通》失傳，“相傳五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》作者王充也有描述:“正月、五月為忌；正月五月殺父殺母，不可。”東晉大將王鎮惡，生於五月初五，祖父賜名“鎮邪”。趙霽，宋徽宗出生於五月初五，從小被寄養在宮外。可見，古代將五月初五視為惡日是壹種普遍現象。可見，自先秦以來，這壹天就是壹個不吉利的日子。這樣，這壹天插菖蒲、艾葉驅鬼，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒避疫，也就順理成章了。而且人們也避開“端午”這個禁忌，稱之為“龍舟節”。
7.夏日至日
持這種觀點的劉德謙在《端午節的由來》和《中國傳統節日趣談》中提出了三個主要原因:(1)權威著作《荊楚隋記》並未提及五月初五吃粽子的節日習俗，而是寫在夏季的至日節。至於賽跑，隋代杜太清《玉燭集》將其列為夏季至日上的娛樂活動，可見未必是為了打撈投江的大詩人屈原。(2)端午節習俗中的壹些內容，如“踩百草”、“鬥百草”、“采藥”，與屈原無關。(3)《季華禮》中對端午節的第壹種解釋是:“陽光普照，端午在仲夏，故又可稱為仲夏節。因此，端午節最早的起源是夏季的至日。
在眾多的說法中，紀念屈原說的影響最為廣泛。由於屈原傑出的人格和藝術，人們願意把這個紀念日歸功於他。
不同國家的風俗差異
中國
河北省
北平端午節忌打井水，往往節前預抽，據說是為了避免井毒。端午節，街頭小販也賣櫻桃桑葚。據說他們端午節吃櫻桃桑葚，但是壹年四季都不能誤食蒼蠅。“五毒餅”，就是用五種毒蟲圖案裝飾的餅，在各個食品店都有賣。灤縣讓男女公婆在端午節互相送禮。在趙縣的端午節，當地政府會在城南舉行宴會，邀請城裏的文人墨客盛宴賦詩，稱為“踩柳”。[3]
山東省
在鄒平縣的端午節，每個人都需要每天早上喝壹杯，據說可以辟邪。日照端午給孩子纏上七種顏色的線，要穿到節後下第壹場雨，才解開扔到雨裏。在臨清縣的端午節，七歲以下的男孩戴上符號(麥子稗子做的項鏈)，女孩戴上石榴花，還要穿上母親自己做的黃布鞋，用毛筆在鞋面上畫五種毒蟲。意思是用屈原的墨汁殺死五種毒蟲。在端午節的早晨，即墨用露水洗臉。
山西省
在解州的端午節，男女穿艾葉，這被稱為“驅除疾病”，而年幼的孩子在他們的脖子上綁壹百根繩子。據說這是“為屈原綁龍”。在西周的端午節期間，村莊會向龍王獻祭，並在田野裏懸掛紙。懷仁縣的端午節也叫“祝門”。定襄縣端午節，要求學生給老師送禮。六安府用小麥粉蒸餃，稱為“白團子”，和粽子壹起互相贈送。
陜西
在興安盟的端午節，當地官員帶領下屬觀看比賽，這被稱為“踩石”。興平縣端午，用絲縫壹個小角粟，下面縫壹個小娃娃，叫“玩娃娃”。潼關縣的端午被稱為“鎮病”，有蒲艾、紙牛貼門。
甘肅省
靜寧地區端午節采摘玫瑰，以蜂蜜腌制為主。鎮遠縣在端午節向新婚夫婦贈送香扇、羅綺、毛巾手帕和艾虎。孩子們還邀請他們的父親和兄弟宴請他們的老師，這被稱為“享受節日”。在張喜安縣的端午節，牧童崇拜山神。積薪山，雞叫前燒，俗稱“燒山”。
江蘇省
嘉定縣端午節，無論貧富，都要買石鍋魚(俗稱鱖魚)做菜。儀征縣也有句俗話“當褲子，買黃魚”。南京端午節，各家用壹箱清水，加壹點雄黃和鵝眼錢。全家人都用這種水洗眼，叫做“破火眼”。據說可以保護他們壹年不患眼疾。晚上武進有龍舟表演。晚上，龍舟周圍掛著小燈籠比賽，還有笛子和鼓和諧地歌唱。
高郵的端午節很特別。有綁百蠍、貼五毒、貼符號、放黃煙、吃“十二紅”等習俗。孩子們掛“鴨蛋”，即挑選漂亮的鴨蛋，放入彩線中，掛在胸前。
四川省
石柱縣位於重慶東部。有“端午節出門”的習俗。四個人用兩根竹竿擡起鋪著紅地毯的寬大桌子。壹個騎著老虎的道士在地毯上用竹簽編織而成。敲鑼打鼓，在街上遊行。古時候，川西有端午節“打字”的習俗。那壹天，成都人都買了李子，在城東南角上拋下拋，吸引了數萬名觀眾。光緒二十壹年(1895年)，由於投李與外國傳教士之間突發沖突，這壹習俗停止。樂山、新津等地也在端午節期間舉辦盛大的商品展銷會。綿陽市、遂寧市部分地區有端午節吃面條的傳統【類似於餃子，用面包餡煮飯】，具體起源有待考證。
浙江省
桐廬縣農村學校的學生在端午節時向他們的老師致敬，這被稱為“義思”。醫師中午采藥，據說這壹天天醫在天。
江西省
建昌府中午用草藥水洗澡防疥瘡，新昌縣用雄黃朱砂酒喝，稱為“開目”。
湖北省
在黃岡市巴河鎮，人們在端午節迎接儺人，用花冠和金鈴的紋身來驅趕疫情。在宜昌市秭歸縣，5月13日、14日、15日為端午節，還有祭祀、招魂等紀念屈博士的活動。這壹天還有給孩子曬太陽的習俗，就是把壹盆水放在太陽底下，等水熱了再給孩子洗澡。據說它能洗去汙穢和疾病。五月十五又叫“大端陽”，五月二十五又叫“終陽”。吃粽子，喝蒲酒，和端午節是壹樣的。
湖南省
攸縣端午節，富家孕婦用花飲酒吃飯，窮人備雞酒，在龍舟龍頭前用竹夾收錢祈求平安生產。越州政府認為這場比賽是壹場災難，是壹種疾病。又叫“送瘟疫”，當草船來洪水。
福建省
福州端午節是個老習俗，所以媳婦給公婆送壽衣、鞋襪、粽子、扇子。建陽縣以5日為曬藥膠囊的藥王日，人們都在這壹天制作醬料。上杭縣端午節時，用蘆葦綁船，在水邊做龍形戲，叫賽龍舟。仙遊縣端午賽龍舟後，在虎嘯灘獻紙，紀念嘉靖年間戚繼光在此溺水。邵武夫端午節前，婦女用絳紗作囊。五色絨作勝面，彩線紮簪。少女倒掛在背上，被稱為“竇娘”。
廣東省
從化縣端午節中午用開水洗手洗眼後，稱為“送災”。在新興縣的端午節，人們提倡從鄰近的寺廟中迎接和引導偶像的旅行。巫師也用達摩水和貼紙驅逐邪靈。在石城縣的端午節期間，孩子們放風箏，這被稱為“消災”。
海南省
端午節期間，海南各地都會像在中原壹樣舉行龍舟賽等活動。在保存最完好的古縣城定安，有500年歷史的明成化古城門口的兩個石階上，至今仍有兩艘明亮、細長、意氣風發的龍舟堆疊著。島上的先民，在端午節的時候，肩扛龍舟，奔向大江，揮汗如雨在南渡江賽跑...歷史從壹個古老的端午節延續到現在。文昌，素有“椰子之鄉”之稱，是宋慶齡的祖籍，臨海臨江。自古以來，當地沿河沿岸居民每年端午節都會舉行龍舟比賽，祈求平安。除了賽龍舟，吃粽子，掛菖蒲和艾草，海南還有壹個為島內人民所熟知的地方，那就是洗龍水，洗草藥浴。
喝雄黃酒:流行於長江流域。
吃蒸飯:流行於部分晉語地區，蒸飯是由黃米(小米)蒸成的米飯。
流浪百病:流行於貴州。
臺灣省
在臺灣省端午節期間，許多人在門口懸掛菖蒲、艾草和鐘馗的畫像，成人喝雄黃酒，兒童戴香囊，據說有避邪保平安的作用。對於商人來說，端午節是營銷民俗文化的好商機。每年，他們都想盡辦法通過賣粽子來吸引眼球。臺灣省有各種奇奇怪怪的粽子，很多人都樂於展示自己的創意。臺南端午節不吃粽子，吃壹種叫“炸樁”(也叫“炸錘”)的食物。這個習俗也與鄭成功有關。臺灣省和大陸壹樣，端午節最有氣氛，最熱鬧。臺灣省各地的主要河流在端午節舉行盛大的龍舟比賽。
江南地區
龍舟比賽在中國南方很受歡迎。最初是古代越人祭祀水神或龍神的壹種祭祀活動，其起源可能始於原始社會末期。賽龍舟是我國傳統的民間水上運動和娛樂項目，已流傳兩千多年。多在喜慶節日舉行，是多人集體劃船比賽。根據歷史記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而開始的。可見，賽龍舟不僅是壹種體育運動和娛樂，更體現了人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟的大小因地而異。比賽是在規定的距離內同時起航，到達終點依次決定名次。中國各民族的龍舟賽略有不同。漢族每年大多舉行端午節，船長壹般在20-30人。
日本
二戰前，日本的端午節，也叫兒童節，是男孩子的節日。在這壹天，有男孩的家庭會掛起鯉魚旗，吃粽子和柏餅來祝賀他們。豎立鯉魚旗的目的是希望孩子們像鯉魚壹樣健康成長，寓意中國“希望成功”。從下面看鯉魚旗，藍天下浮出的鯉魚看起來像是在水中大力遊動。另外，為了辟邪，把菖蒲放在屋檐下，或者把菖蒲放在洗澡水裏洗澡。說到避邪，有壹個傳說:很久很久以前，有壹個叫述平國王的君主殺死了壹個不忠的大臣。他死後，這個叛徒變成了壹條毒蛇，不斷地傷害人們。有壹位賢明的大臣，戴著紅蛇頭，身上灑著菖蒲酒，與他激烈搏鬥，終於制服了毒蛇。從此，端午節插菖蒲、抽艾葉、喝菖蒲酒流傳開來，成為壹種傳統習俗。日本人稱之為“艾奇引百福，普健殺千害”。端午節的習俗是在日本平安時代之後從中國傳入日本的。
韓國
江陵端午節
韓國江陵端午祭是為了繼承和發揚端午節的傳統文化習俗而舉行的慶典。1967被指定為韓國第13號重要非物質文化遺產和重要非物質文物，2005年10月25日被聯合國教科文組織指定為人類口頭和非物質遺產。江陵端午祭是從大關嶺祭神開始的。活動期間，將舉行各種巫術和祭祀儀式，以及跳繩、面具制作等傳統遊戲和體驗活動，還有精彩的巫術和習俗表演、面具舞蹈和農家樂表演。
韓國江陵端午祭久負盛名。在每年的端午節期間，有數百萬來自韓國和世界各地的遊客。是什麽吸引了這麽多的參與者和參觀者？這不能不歸功於韓國江陵市政府對民間非物質文化的高度重視和有效保護。正是這壹舉動，讓壹個民間節日成為江陵文化的象征，成為韓國民族精神的象征。成為人類享用的非物質文化遺產；成為了外界了解韓國文化和江陵人感情的窗口。韓國在“申遺”事件中提到的端午節是指江陵的端午節。
第壹，紀念屈原。這壹理論源於南朝梁朝吳郡《續齊之和》和北周《荊楚之時》的記載。據說屈原在五月初五投河自盡了。死後為龍所困，天下哀悼。他每天都往水裏扔五色絲綢粽子來驅蚊。也有人說，屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路到了洞庭湖，卻沒有找到屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。端午節吃粽子、賽龍舟，似乎都與紀念屈原有關，唐代文秀《端午》詩為證:“節分端午，盛傳是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
第二，英濤說。這句話出自東漢的曹娥碑。春秋時期，吳國忠臣伍子胥冤死後，成了沈濤，天下哀悼，祭祀，於是有了端午節。
第三，端午節說。這個說法出自聞壹多的《端午考》和《端午歷史教育》。他認為五月初五是古代吳越“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。主要原因是:(1)吃粽子和賽龍舟是端午節最重要的兩項活動，都與龍有關。粽子扔進水裏經常被蚊子和龍偷走，而賽龍舟。(2)人種穿越與古代吳越的關系尤為深厚，除此之外，吳越人還有不斷紋身以“形似龍”的習俗。(3)五月初五用“彩絲紮臂”的古代民俗，應該是“如龍”紋身習俗的遺跡。
第四，惡日論。先秦時代普遍認為五月為毒月，五日為邪日。《呂氏春秋》中的《仲夏》規定，人在五月要禁欲齋戒。《夏·鄭瀟》記載:“此日貯藥以除毒氣。”《大戴禮》中記載“畜蘭是五月五日洗澡”，還有很多傳說認為重五是洗澡驅邪的忌日。《史記·孟嘗君列傳》歷史上著名的孟嘗君誕生於5月5日。他的父親要求母親不要生他，認為“五月生的孩子，比壹家人還長，對父母不利。”《風俗通》失傳，“相傳五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》作者王充也有描述:“正月、五月為忌；正月五月殺父殺母，不可。”東晉大將王鎮惡，生於五月初五，祖父賜名“鎮邪”。趙霽，宋徽宗出生於五月初五，從小被寄養在宮外。可見，古代將五月初五視為惡日是壹種普遍現象。可見，自先秦以來，這壹天就是壹個不吉利的日子。這樣，這壹天插菖蒲、艾葉驅鬼，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒避疫，也就順理成章了。
第五，至日所說的夏天。持這種觀點的劉德謙在《端午節的由來》和《中國傳統節日趣談》中提出了三個主要原因:(1)權威著作《荊楚隋記》並未提及五月初五吃粽子的節日習俗，而是寫在夏季的至日節。至於杜菁，隋代杜太清的《玉燭集》把它歸類為夏季至日上的娛樂活動，可見它不壹定是用來玩的。
第壹，紀念屈原。這壹理論源於南朝梁朝吳郡《續齊之和》和北周《荊楚之時》的記載。據說屈原在五月初五投河自盡了。死後為龍所困，天下哀悼。他每天都往水裏扔五色絲綢粽子來驅蚊。也有人說，屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路到了洞庭湖，卻沒有找到屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。端午節吃粽子、賽龍舟，似乎都與紀念屈原有關，唐代文秀《端午》詩為證:“節分端午，盛傳是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
第二，英濤說。這句話出自東漢的曹娥碑。春秋時期，吳國忠臣伍子胥冤死後，成了沈濤，天下哀悼，祭祀，於是有了端午節。
第三，端午節說。這個說法出自聞壹多的《端午考》和《端午歷史教育》。他認為五月初五是古代吳越“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。主要原因是:(1)吃粽子和賽龍舟是端午節最重要的兩項活動，都與龍有關。粽子扔進水裏經常被蚊子和龍偷走，而賽龍舟。(2)人種穿越與古代吳越的關系尤為深厚，除此之外，吳越人還有不斷紋身以“形似龍”的習俗。(3)五月初五用“彩絲紮臂”的古代民俗，應該是“如龍”紋身習俗的遺跡。
第四，惡日論。先秦時代普遍認為五月為毒月，五日為邪日。《呂氏春秋》中的《仲夏》規定，人在五月要禁欲齋戒。《夏·鄭瀟》記載:“此日貯藥以除毒氣。”《大戴禮》中記載“畜蘭是五月五日洗澡”，還有很多傳說認為重五是洗澡驅邪的忌日。《史記·孟嘗君列傳》歷史上著名的孟嘗君誕生於5月5日。他的父親要求母親不要生他，認為“五月生的孩子，比壹家人還長，對父母不利。”《風俗通》失傳，“相傳五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》作者王充也有描述:“正月、五月為忌；正月五月殺父殺母，不可。”東晉大將王鎮惡，生於五月初五，祖父賜名“鎮邪”。趙霽，宋徽宗出生於五月初五，從小被寄養在宮外。可見，古代將五月初五視為惡日是壹種普遍現象。可見，自先秦以來，這壹天就是壹個不吉利的日子。這樣，這壹天插菖蒲、艾葉驅鬼，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒避疫，也就順理成章了。
第五，至日所說的夏天。持這種觀點的劉德謙在《端午節的由來》和《中國傳統節日趣談》中提出了三個主要原因:(1)權威著作《荊楚隋記》並未提及五月初五吃粽子的節日習俗，而是寫在夏季的至日節。至於杜菁，隋代杜太清的《玉燭集》把它歸類為夏季至日上的娛樂活動，可見它不壹定是用來玩的。
偉大的詩人屈原，在河邊釣魚。(2)端午節習俗中的壹些內容，如“踩百草”、“鬥百草”、“采藥”，與屈原無關。(3)《歲時美景》對端午節的第壹種解釋是:“陽光普照，端午在仲夏，故亦可稱為仲夏節。因此，正午節日的最早起源是夏季的至日。爭議頗多，紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原傑出的人格和藝術，人們願意把這個紀念日歸功於他。古人有在五月五日用蘭草沐浴的習俗，所以端午節也被稱為“藍浴節”。因為五月五日的中午是“楊晨”，所以端午節在唐宋時期被稱為“端陽節”。明清時期，北京人把端午節稱為“五月節”。
提起端午節，兩岸同胞都會想到中國偉大的詩人屈原，對他有著深深的懷念。屈原出生在戰國時期的楚國。起初，楚懷王信任他，經常和他討論國家大事，並給他取名為三閭博士。後來，他遭到奸臣的誹謗和楚懷王的疏遠。最後被流放，悲憤交加，寫了壹首《懷沙賦》，投石自盡於汨羅江。
傳說屈原投河自盡後，楚國人民悲痛萬分，紛紛來到汨羅江邊祭奠屈原。漁民撐船，在江上來回打撈屈原的屍體。壹個漁民拿出事先準備好的粽子、雞蛋等食物扔到河裏，說如果魚蝦吃了，就不會咬屈醫生的屍體。壹個老醫生也往河裏倒了壹壇雄黃酒，說是要用藥把龍打暈，讓它傷不到屈醫生。果然，過了壹會兒，水面上漂來壹條暈乎乎的龍，胡子上還沾著壹片屈大夫的衣襟。人們把龍拉上岸，拔掉筋，然後把筋纏在孩子的手腕和脖子上，讓孩子用雄黃酒擦七竅，說這樣，毒蛇毒蟲就不敢傷害這些孩子了。據說屈原在五月五日投江自盡了。從那以後，每年的五月五日，人們劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原。
還有壹個傳說:端午節是為了紀念伍子胥。
伍子胥是春秋時期楚國人。楚平王殺了他的父親。他憤然跑到吳國，幫助吳王闔閭完成霸業，攻占了楚國。他把楚平王的屍體從墳墓裏挖出來，鞭打他三百下，為父報仇。然而，吳王闔閭死後，他的兒子夫差非常專橫。他沒有聽從伍子胥“團結壹致抗越”的計劃，而是聽信謠言，給了伍子胥壹把劍讓他自殺，並於5月5日把伍子胥的屍體扔進了錢塘江。此後，江浙壹帶的人們在每年的五月五日舉行各種祭祀伍子胥的活動，這成為端午節各種習俗的起源。
這些故事世代在兩岸民間廣為流傳，為端午節帶來了悲壯的文化內涵。
偉大的詩人屈原，在河邊釣魚。(2)端午節習俗中的壹些內容，如“踩百草”、“鬥百草”、“采藥”，與屈原無關。(3)《歲時美景》對端午節的第壹種解釋是:“陽光普照，端午在仲夏，故亦可稱為仲夏節。因此，正午節日的最早起源是夏季的至日。爭議頗多，紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原傑出的人格和藝術，人們願意把這個紀念日歸功於他。古人有在五月五日用蘭草沐浴的習俗，所以端午節也被稱為“藍浴節”。因為五月五日的中午是“楊晨”，所以端午節在唐宋時期被稱為“端陽節”。明清時期，北京人把端午節稱為“五月節”。
提起端午節，兩岸同胞都會想到中國偉大的詩人屈原，對他有著深深的懷念。屈原出生在戰國時期的楚國。起初，楚懷王信任他，經常和他討論國家大事，並給他取名為三閭博士。後來，他遭到奸臣的誹謗和楚懷王的疏遠。最後被流放，悲憤交加，寫了壹首《懷沙賦》，投石自盡於汨羅江。
傳說屈原投河自盡後，楚國人民悲痛萬分，紛紛來到汨羅江邊祭奠屈原。漁民撐船，在江上來回打撈屈原的屍體。壹個漁民拿出事先準備好的粽子、雞蛋等食物扔到河裏，說如果魚蝦吃了，就不會咬屈醫生的屍體。壹個老醫生也往河裏倒了壹壇雄黃酒，說是要用藥把龍打暈，讓它傷不到屈醫生。果然，過了壹會兒，水面上漂來壹條暈乎乎的龍，胡子上還沾著壹片屈大夫的衣襟。人們把龍拉上岸，拔掉筋，然後把筋纏在孩子的手腕和脖子上，讓孩子用雄黃酒擦七竅，說這樣，毒蛇毒蟲就不敢傷害這些孩子了。據說屈原在五月五日投江自盡了。從那以後，每年的五月五日，人們劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原。
還有壹個傳說:端午節是為了紀念伍子胥。
伍子胥是春秋時期楚國人。楚平王殺了他的父親。他憤然跑到吳國，幫助吳王闔閭完成霸業，攻占了楚國。他把楚平王的屍體從墳墓裏挖出來，鞭打他三百下，為父親報仇。然而，吳王闔閭死後，他的兒子夫差非常專橫。他沒有聽從伍子胥“團結壹致抗越”的計劃，而是聽信謠言，給了伍子胥壹把劍讓他自殺，並於5月5日把伍子胥的屍體扔進了錢塘江。此後，江浙壹帶的人們在每年的五月五日舉行各種祭祀伍子胥的活動，這成為端午節各種習俗的起源。
這些故事世代在兩岸民間廣為流傳，為端午節帶來了悲壯的文化內涵。5月5日(梅)
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