壹、筆:筆的選擇很重要，狼毛和羊毛的兼容性(雙倍均刷)，長度適中。
二、墨水:相對於鋼筆來說，墨水的選擇面更廣，取墨就行，但是用的時候壹定要摻水，否則會停滯不前，對制筆行業也不好。
三、紙:宣紙是練字的最佳選擇，價格也不貴。不過平時的邊紙也可以，主要用來練習，價格比宣紙便宜。
4.硯臺:硯臺用小碟就可以了。剛開始學的時候不需要註意，不需要買太專業的東西，寫完之後洗也很方便。
羊毛氈:羊毛氈放在紙下面，以免弄臟桌子。
六、字帖學書法壹定要先學楷書，這是基礎，可以練習顏真卿、歐陽詢，只要是楷書，學書法壹定不能心急，壹定要從最基礎的開始，不能說我們喜歡行書，對初學者來說是不好的，切記。
擴展數據:
書法是中國以及深受中國文化影響的周邊國家和地區獨特的文字美的藝術表現。包括中國書法、蒙古書法、阿拉伯書法、英文書法。他的《中國書法》是中國獨特的傳統漢字藝術。
廣義的書法是指文字和符號的書寫規則。換句話說，書法是指根據文字的特點和意義，用其筆法、結構和構圖進行書寫，使之成為壹種優美的藝術品，中國書法是漢民族的壹種獨創的行為藝術，被譽為:無字詩，無線舞；無圖的畫，無聲的音樂等。
來源:書法-百度百科
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小蘑菇？
知道伴侶是文學專家嗎？2017-10-08推薦。
阿清宋念曾說:“書畫之道，即使有老師教，也要靠自己的努力。”誠然，書法學習可以從老師的具體指導中獲益良多，但問題的根源還是要靠妳的努力和鉆研。那麽，自學書法應該采取什麽樣的態度和方法，這是入門的首要問題。歷代成功學者的方法不同，各有各的方式和經驗，不必強求統壹。只有“得道”這兩個字很重要，是人們尋找的入門鑰匙，是認真學習的課題。總結前賢得失和自身經驗，我有以下幾點認識，供自學書法家參考:
工具/原材料
鋼筆和墨水——書寫
步驟/方法
首先，理論是指導
學習書籍大致可以分為理論學習和實踐學習兩個方面。我們知道，理論是從實踐中總結或提煉出來的。正確的理論往往揭示了事物發展的客觀規律，是正確認識和改造世界的“認識論”和“方法論”。正確的書法理論是成功的書法學習的“認識論”和“方法論”，每壹個致力於學習書法的人都應該掌握這個“認識論”和“方法論”。
學習書法理論和練習書法的關系是知行關系。知，就是“認知”，“有正確的導向”。知道的越多，了解的越全面，就越自覺，就越對，就越有信心早日實現目標。因此，把書法理論作為書法實踐的指導思想是非常必要的。
所謂書法理論，從另壹個角度看，其實是前人的成功經驗或者失敗教訓。沒有學前經驗，有可能事半功倍；如果我們不吸取前人的教訓，我們可能會重蹈覆轍。所以，善於學書的人，絕不會盲目修行。他們必須以理論為指導，吸取前人的經驗教訓，努力找到壹條適合自己的光明之路，從而提高效率，減少失敗，簡化優化學習過程。
理論是自學者的“老師”，找到正確的理論就是找到了“優秀的老師”。有“老師”不代表壹定有勝利的保證。只有擁有壹個“優秀的老師”才能保證成功。因此，我們也要善於區分哪些是可取的“正確理論”，哪些是不可取的“錯誤理論”，絕不能掉以輕心。
第二，實用性是前提。
書法具有鮮明的藝術性和廣泛的用途。只要漢字和漢語存在，就不可能是獨立於他人的純粹觀賞性藝術。自古以來的書法作品都是寫漢字，寫文字。這種以漢字為造型形象，以書寫文字為內容的藝術，本來就是以漢字的實用性為第壹功能，或者說是以漢字的實用性為基礎的。
這說明我們不僅要考慮書法的藝術欣賞性，還要考慮漢字實用的壹面。學習書法，要老老實實地寫漢字，不僅要寫得正確，還要寫得流利(當然還有更高的要求)，至少要讓人認識和理解，因為這是藝術語言和藝術表現的基礎。如果妳能既擅長文字，又有文學美感，那就更好了。反之，學書法不寫漢字，不寫字(詩、散文等)。)就好比想當醫生卻不願意學診斷學和藥理學，必然會失去根基。
況且，我們學習書法藝術並不只是想成為藝術家(不可能所有學習書法的人都成為藝術家)。更多的目的是學習和用好中國的漢字，提高漢字的藝術書寫能力和藝術鑒賞能力，從而優化和提高漢字的日常使用效果。即使是書法家的書寫也不全是為了創作藝術品，更多的時候壹般是用來書寫的。書法藝術要想更抒情，缺乏漢字性和實用性並重的品質(前提)，缺乏作者思想的內涵和中國傳統文化的信息，生命力必然受到影響。
第三，郵政是壹條捷徑
林鐵是學習書法的起點，也是書法入門的捷徑。歷代書法家都非常重視臨帖。
王鐸說:“不懂古碑書法，最後不古，是俗筆。”宋曹說:“必須以古人為法，才能認識到自己生於古法之外。”馬壹浮說:“學書須無史，方能為雅。”古代書法帖大多是歷史篩選留下的書法模板，記錄了前人用筆、結體結構、布局(構圖)等規則、藝術思想、藝術表現的成功經驗。尋根其心，可以減少自己的摸索和彎路，最直接最快捷的找到書法藝術的真諦和奧秘。貼真的是入門的捷徑。
但歷代碑文甚多，至今仍在陸續被發掘出版。這些數不勝數的碑文，雖然有價值，但由於書寫者的藝術能力參差不齊，或者書寫目的不同，味道也不盡相同。有些不能作為“法書”，甚至不值得模仿。所以要慎重選崗。“選崗”就像“選老師”。古人教導我們“取法靠法”。我們不能隨隨便便，更不能拜倒在壞書、怪書、病書、俗書的腳下。
第四，楷書是基礎。
古代書法帖的種類很多，有真跡(手跡)、草書、隸書、篆書等。從哪裏開始最合適？壹直以來，書法家(書家)都有自己的用詞，有不同的理解。我覺得楷書是基礎，從楷書入手比較合適:
1.新手要註意規矩，法度，才能走上正軌。楷書的八法(橫、豎、撇、按、指、鉤、挑、折)是完整的，也是最嚴格的。有了這根繩子，也算是嚴教嚴學了，壹定會進步的。楷書穩如慢動作，壹筆壹式，都很到位，很規範。它的點畫和結構都很精細，最能訓練基礎功夫，培養不浮不躁的心態。這是正確的開始方式。摯友潘天壽說得好:“開始學書法，壹定要求規矩，要正規，從正楷開始。”
2、初學書法，應循序而行，靜而後動，以提高效率。如果模型是站立的，那麽天氣是穩定和安靜的。走如行，草如跑，天如飛。先學楷書，再學行書、草書，動之前是靜，符合操作規程，轉換起來更方便。所以宋代蘇東坡哲言:“書法備於正書，溢於草。我不會改書，但我會做草。我還沒聽過壯語，但我不想說。”唐朝的張敬軒甚至嚴厲地說:“如果妳是壹個初學者，妳應該先學習真正的書，這不是壹個損失。不先學真本，就學豎體。如果妳是族長，妳將學習真正的身體。很難成功！”
3、初學書法，應從方便入手，以求早見成效。在漢字形成和演變的時間序列中，楷書是最後定型的字體，是當今使用最廣泛、最流行的字體。我們更熟悉它的面貌，所以從現在開始，比起從篆書、隸書、草(行)開始，降低了識別的難度。更何況學會了馬上就有利於日常使用，還有壹個收獲。為什麽不呢？
五、筆法是關鍵。
“筆法是用筆書寫和點畫的方法”(《沈論書》)。“書法是以用筆為基礎的，也是需要下工夫才能成字的。古往今來用筆不易”(趙萌《蘭亭集序十三首》)。“書法之美，盡在書寫。是時候做自己想做的事了，而且要圍繞著做。操縱十分熟稔，匠心獨運”(康有為《廣益船雙弓》)。對於筆法，古人給予了很高的評價和極大的重視，因為這是書寫的關鍵。用不同的筆寫字，或刷字，或填字，或畫鴨，效果都不壹樣。
在運用過程中，筆法的特點是舉、壓、扭、轉或使、轉、緩、疾等。，而在書寫的字跡(墨跡)中，則表現為輕、重、圓、方甚至、碎、潤、浮躁等。這是藝術風格的展現，也是藝術語言的深刻。壹個微小的差別是千裏之外。筆法的細膩、豐富、復雜不容忽視，需要下很大功夫。掌握各種寫法，點畫更多樣，書寫更生動。如果能運用自如，熟練自如，就可以說掌握了書法的關鍵。
第六，學富是階梯。
僅僅依靠書法技法理論和臨摹書籍的實踐是不夠的。還要加強多方面的知識和藝術修養。比如歷史沿革、文字學知識、碑帖、石刻、墨跡及其真偽、歷代書法家、文學、美學、哲學、道德修養、辭官乃至姊妹藝術等。，應該盡可能地去學習、研究和掌握，以充實書法家的思想寶庫，豐富書法藝術創作的內容，提高書法作品的藝術性。學習書籍強調學習的滋養。“胸中無鬥墨，如何經營城市？”？我把技法理論和巧奪天工的實踐技能比作“良種”(好苗子)，而把各種知識和藝術修養比作“空氣、水、土壤和陽光”(適宜的環境)。好的幼苗必須有好的環境才能茁壯成長。所以，學富五車是攀登藝術高峰的階梯，壹定要努力打造。
七、努力才是正道。
書法練習壹定要強調足夠的量。也就是說，我們要足夠努力，而且“功夫不可偏激”(吳玉如)。“張伯英臨池雪樹，池中滿墨，老師四十余年不能爬樓梯。張弓對它很熟悉，他的名字叫曹聖。他總是被老師扣留，最終會成名。從這個意義上說，不可能壹蹴而就。俗話說‘書無百日功’，有益於長談。宜以白頭攻之，何以百日矣！”(徐浩的書)。
學習書法是壹項艱苦的工作。沒有吃苦耐勞的精神和持久的毅力，就不會有成就。古人早就有了經驗和認識。米菲說:“壹天不看書，就會覺得累。妳以為古人沒讀過，妳就廢了。”蘇軾說:“筆成墓，墨成池。還不如奉獻。筆禿墨磨千領。不要做張誌和索靖。”
看來，勤學苦讀是掌握和運用書法技巧的必由之路。天天用毛筆工具的古人尚且不敢懈怠，何況我們。
八、悟即自立。
何說:“壹個書法家必須建立自己的家庭，其目的是鍛造古人，形成自己的家庭”。所以，學書需要學古帖，也需要學好傳統，這不是最終目的。只是為了學習古法，優化我們的學習過程。要想真正鑄就古人，自立門戶，就要學會並靈活運用。通過對古帖的學習，通過對點畫和結構的學習，我學到了筆法技巧、精神、美學思想，悟出了道理，找到了適合消化吸收的養分來充實自己。比如叫“吃豬肉長人肉”。這就是轉化和靈活運用。要知道“悟”是發帖關註我的重要壹環，是自力更生的重要標誌。如果不能“悟”，不能融鑄，不能創新，就被視為死學。
需要提醒的是，“開悟”和“轉化”不應該是焦慮的，也不應該是刻意的，而應該是漸進的，“自然”的。
古人不是先推廣書籍，而是更註重學習。王羲之和顏真卿的書法是公認的好，但他們不以書為業，也不是為了當書法家而寫，但他們兩個都不錯。所以有人把學書當成耕作，提出“只管耕種，不問收成”，意在自然形成。或者“最好沒有於佳的意圖”和“成功會自然到來”。妳不必過早擔心結果。只要努力，就會有收獲。善於讀書的人，壹開始並不擔心“啟蒙”，而是擔心自己學術能力的不足。
其實人與人之間是有差異的，完全模仿別人是不可能的。那就不用擔心不“融”了。想做“書奴”，可能不夠格。況且，完全不動腦筋學古人是不可能的，也就不用擔心不“開悟”了。開悟和轉化每個人都會存在，但開悟、最大化、小開悟、最小化是有區別的，透徹理解、優化、錯誤理解、變質也是有區別的。其中，學術能力是決定“啟蒙”和“文化”優劣的重要因素
需要註意的事項
羅馬不是壹天建成的希望能和大家交流，共同進步！