(2)關於現代肉的問題。雖然比丘(比丘)戒律中沒有規定，但那是佛陀時代實行的乞討制度，想吃什麽就吃什麽(當然也包括肉)，以示不能分辨吃喝。五戒、八官亭戒、比丘(比丘)戒裏吃肉不算違規。在中國，僧人最早受到皇帝的歡迎來傳法，有皇族的支持，沒有乞討的環境。得不到皇室支持的僧人，建立了自己的農禪體系，選擇種東西吃，就不用吃肉了，體現了大乘修行者的慈悲，為普及菩薩戒律創造了素食環境。
素食主義作為中國佛教的優良傳統壹直延續至今，在東南亞也備受大德推崇。因為東南亞的佛教，現在還在討飯。梁武帝對中國佛教素食傳統的形成起到了巨大的推動作用。佛教戒律中禁止食用的“肉”指的是大蒜、洋蔥、韭菜、蔥。比如大蒜，生而可恨，熟而猥瑣。肉“腥”，不吃肉就是吃素。如果妳有惻隱之心，就不應該自己去吃動物的死。為了培養慈悲心，從出家開始就要吃素。
(3)關於煙酒問題。戒煙酒是佛教中嚴肅的戒律(惑心礙行)，想出家的人先放棄。
(4)關於“占領”問題。有人說，家是“壹個職業，每個月都可以結婚領工資。”這不正常。只有在佛法的末世才會發生。這是妖王波旬的後代披上僧衣腐化佛門僧團的現象，也是妖王犧牲後代的福報，將他們送入地獄的惡行。想出家的人不要被眼前的利益所迷惑。“他們不怕無知，就怕壹時走火入魔。”
(5)根據佛教規則(佛法)和國家有關規定。壹個人要出家受戒，除了虔誠、恭敬、信仰正確之外，還必須具備以下條件:
1.年齡。(佛教)出家年齡不低於7歲。年滿20歲者可請大戒，未滿20歲者可出家。出家年齡沒有上限。壹個佛活著的時候才120，但至少要能自理，有學佛守戒的能力，否則不準出家。(政府規定)出家年齡不得低於65，438+07周歲，父母或監護人同意，父母有書面材料、身份證、戶籍證明(派出所出具)、體檢證明(部分寺院不要求)。
2.屍體。四肢完整(佛教體系):手腳短小、手腳扭曲、癱瘓者、小兒麻痹癥患者、麻風病患者、歪頭者等。不能正常行走的人不允許出家。五官端正(佛教體系):失明、對眼、耳聾、歪嘴、啞巴等。，不準出家。未感染傳染性或嚴重疾病(佛教):生病後可以找家(感冒除外)。精神健康(佛教體系):指沒有患任何精神疾病，如精神分裂癥、癲癇等會使妳失去意識、失去神智，但病後能找到歸宿的疾病。性別很明確:雙性戀不允許出家(佛教體系)，變性人不允許出家。
3.心理學。聲音正常。佛教制度要求僧人自願出家，有六足根(包括無生理缺陷)，信佛，愛國，守法(包括無法律糾紛)。
4.單身。未婚或離異，無婚姻或戀愛關系。
5.其他人。被警方通緝的，涉及刑事或債務的，不允許出家(佛教制度靈活)。清償債務或了結訴訟後，(刑滿釋放人員除外)。
對於想出家的人來說，在搞清楚自己身份的由來，發現自己符合出家的條件後，經過三至兩年的歷練和考察，可以拜壹個Gebhikkhu(對女性來說，Gebhikkhuni)為理發師，在佛前舉行剃度儀式(即剃去胡須，以僧服代替世俗服裝【佛教制度】，去掉俗姓，改姓解釋【非佛教制度】，大師會根據自己的條件去做。經過壹段時間的學習，我求十戒，這讓我有資格做壹個沙彌，或者說是壹個沙彌。當沙彌或沙彌是根據古印度的發音翻譯過來的，意思是“止惡行善”。經過僧團壹年多的考察(學習佛教基礎知識，背誦五經【非佛教體系】，學習米沙規則【佛教體系】等。)，我們就看收三大戒值不值得，然後求足戒，再輸入僧數。