在理性構成中，也有感覺，其中包含了人類認知的部分。
沒有情感，理性不可能獨立存在。
情感喚起理性，成為理性的本源，發展理性；
理性的力量來自情感。
理智是為了幫助情緒，而不是阻礙情緒，並且總是試圖滿足情緒。
比如，壹個人既不餓也不渴，如果他根本不想要面包和水，面包和水就不能讓這個人產生以得到它們為目的的欲望和行動；
而當演講者走上講臺，面對他想要演講的聽眾——無論是現場聽講座的聽眾，還是面對鏡頭或麥克風時他想象的聽眾——他就會進入角色，進行相應的活動，也就是發表演講。
但是，理智畢竟不同於情感。
理性是為個人自身的形象模式服務的。
理性最基本的核心是“過猶不及”。
所以，理智的含義總是相當微妙，充滿危機感。
換句話說，理性受現實原則支配。
理性不僅要考慮某種生活沖動在現實的外部環境中能否實現，還要判斷壹旦實現可能對個體自身的形象格局產生什麽影響。
理智，不僅是為了發泄心理能量，讓生活沖動得到適當的滿足，更是為了防患於未然，避免不當行為帶來的痛苦，給自己帶來遺憾和後悔。
這就使得理智在某些情況下往往不得不小心謹慎，控制住生活的沖動，使自己適應外界環境的要求。
例如，在人類的活動過程中，人們總是逐漸消耗能量。如果不及時補充，人類的正常狀態就會被破壞。在需要的形式上，身體感覺自己缺少壹些生物物質(“餓”)，當個體需要時，就會產生焦慮的狀態。當個體帶著滿足其需求的物體進入周圍環境時，他們可能不會立即意識到壹個目的來滿足這種需求。因為壹些技術上的，道德上的或者其他的障礙(比如果實不能在高樹上摘，或者果實是別人的不能隨便摘，或者剛剛撒過農藥，要過好幾天才能摘等等。)，可能不允許個人完成此動作。
情感絕對先於理智。
本能絕對僅限於反思。
如果說情感代表欲望和激情，那麽理性則象征理性和理想主義。
情與理相輔相成，人不能獨善其身。
情感驅動的活動總是傾向於無盡的困境和死亡；
只有飛奔進理性的領域，才能指向無限的完美和永恒。
情感用理性擺脫貧窮的困境；
在情感的驅動下，理性實現自己的形象模式居中、直立，從而趨於完美、美好。
可見，人的心理生活有兩個系統。
壹個系統受“幸福原則”支配；
另壹個系統受“現實主義原則”支配。
“快樂原則”和“現實原則”有時相互調和，齊頭並進；
但同時，它們之間又常常表現出尖銳的對立和沖突。
顯然，“現實原則”要服從“幸福原則”。
說到底，“現實主義”其實是以幸福為目標的。
但是，考慮到現實，這是壹種被推遲和減輕的幸福。