祖籍為琉球(族譜上屬於壽裏那霸家族或伯村家族)的士族男子，其唐姓為中國姓+中國名，封地名+明城。比如憲和毓帝按司朝修，其中毓帝是他封地的名字，毓帝是他的秩，朝修是他的名字。琉球的稱呼是漢姓+姓氏+姓乘，通常只在琉球的地方文獻和國內場合使用。例如，向友恒(宜萬的親家人鮑超)在鐘山石埠被稱為“石翔鮑超”。琉球士族祖籍中國福建(福建人姓三十六，族譜屬九米村家族)，他們的唐姓也是中國姓+中國名，只是名字不同，是封地名+人物。比如蔡文的名字是谷世禪的親方，其中谷世禪是他封地谷世禪的名字，親方是官階，是的字，琉球姓是韓姓+“士”+官階+字。對女性來說，可能沒有唐姓(衡除外，現存史料中沒有記載)，也沒有姓倍增。只有孩子的名字，有的女人有號碼。文人女子多記載為漢姓+史+通名或漢姓+史+號。平民出身的琉球人，無論男女，在琉球刑之前都只有孩子的名字。
1879年琉球受刑後，留在沖繩的琉球士紳的唐姓不再具有法律地位。現在只有少數琉球人還在用唐姓，家喻戶曉的是日姓，祖籍封地為苗字。壽裏那霸或伯村的琉球男子大多以明升命名，而壽裏那霸或伯村的女子、久米村及少數琉球男子則以日文命名。商姓琉球人是琉球最後壹個國家王尚泰的後裔。其中，男性仍以唐姓作為戶籍姓名，女性則以尚+日名作為戶籍姓名，如尚貞子、“貞子”等作為日名。當時流亡中國的琉球人後裔放棄了和珅這個姓氏，只用唐這個姓氏。沒有唐姓、漢姓、明成祖的平民，完全改用日姓。
受日本文化的影響，琉球人也很尊敬日本的壹些神道教神靈。據中山族譜記載，1451年，商朝第壹任國王商金夫下令攝政王懷姬在那霸和歌山町建立琉球歷史上第壹座神社。此後，琉球八社相繼建成，供奉八旗、天神、熊野權。