陳先賢說，要搜尋散落在民間的瓷爐，有壹個前提，就是壹定的專業基礎知識。古瓷爐收藏的目標年份主要是宋元明清，但是宋元明清的瓷爐都不壹樣，壹定要心中有數，才能找到漏子。
據陳介紹，宋代以前，香爐是中國古代的壹種傳統實用器具，主要由青銅和陶器制成。漢代以後，香爐的材質逐漸豐富。特別是到了宋代，制瓷業發達，名窯輩出，各種仿銅瓷香爐層出不窮，有鼎香爐、長香爐、連香爐(連，意為古代婦女梳妝用的梳妝盒)、魚耳香爐、三足香爐等。此後，瓷器制作的瓷香爐逐漸取代陶器和青銅香爐，成為香爐的主流。這壹時期，各地瓷窯紛紛燒制出精美的產品，汝、關、葛、丁、鈞五大名窯的產品也大量進入皇宮。當時爐文化成為文人的壹種時尚，置爐賞爐成為文人品味的壹種體現。
宋代以後，元、明、清各朝代的瓷爐在器形和釉色上都發生了壹些變化。元代生產的瓷爐基本保留了宋代瓷爐的時尚，數量和品種都比宋代多。其中以中小型香爐為主，三足圓爐、長條形爐較為常見。但元代的耀州窯、龍泉窯、鈞窯也制作了大型瓷爐，在裝飾、造型、工藝上都發生了很多變化。在明代，壹些新的形狀出現在瓷香爐中，如象耳爐、戟耳爐(戟是壹種古代武器，在其長柄的壹端有壹個青銅或鐵槍尖，旁邊有壹個月牙形的刀刃)和桶爐。當時以景德鎮窯為主瓷爐，大部分香爐以青花瓷為主，以花紋裝飾為主，除了繼承了宋元時期的壹些造型和釉色。清代以碗爐為主。相對於宋元和明清時期的瓷爐，宋元時期的瓷爐主要是青瓷香爐和窯變釉香爐，而明清時期則以青花香爐為主，紅釉香爐在當時也很普遍。
從瓷爐的藝術魅力來說，宋代的瓷爐無疑是最值得關註的。其獨特的文化特征使香爐成為代表當時新文化的典型物件，因而具有很高的藝術和收藏價值。到了元明清時期，瓷竈逐漸從上層社會的欣賞變為對神靈和祖先的崇拜，欣賞的功能逐漸降低到從屬地位，從而使瓷竈大量進入尋常百姓家。在民間，民眾開始大量使用民窯生產的瓷爐燒香祈福。當然，也有少量較好的官窯瓷爐失傳於民間。這個具體數字不好核實，但肯定是眾多的。期待藏家努力“淘”。