什麽是國學？雖然已經討論了壹百年，但沒有達成共識，因為這是壹個新名詞。百年來，西方文化東傳，造成了西方文化與中國本土傳統文化的差異。起初以新學舊學、中學、西學等不同名稱區分。後來提出了國學這個名詞，其實就是中學，也可以說是老校，因為是國產的。壹段時間，把“國”字加到中國的文化裏。比如中國的繪畫叫國畫，中國的武術叫國術，中國的戲劇叫國劇，中醫叫國藥。
20世紀初中國的壹個小漁村。
高樓林立的廣州夜景
國學是壹門怎樣的學問？現代學科是有細線劃分的，包括文學、歷史、哲學、經濟、法律、考古等等。哲學分為中國哲學、西方哲學、馬克思主義哲學、倫理學和美學...但是國學應該屬於哪個學科呢？國學包括文學、歷史、哲學、政治、經濟、法律等諸多內容，是壹門綜合性學科。因此，按照現代學科的分類，國學很難確立其作為壹門獨立學科的“名分”。讓我簡單回顧壹下歷史:
國學這個概念剛出來的時候，可以稱得上國學大師的是章太炎(也就是張——編者註)。他把傳統小學作為國學的基礎。小學是中國古代的文字、音韻、訓詁知識，是閱讀古籍的基本方法。從這裏開始，我將學習經典，歷史，儒家思想和收藏。章太炎認為這是國學。這有道理嗎？當然有道理。中國的文化傳統，如果追根溯源，都在這裏。這是比較傳統的說法。梁啟超的思想比較開放。他認為國學應該是中國學術思想史。後來錢穆繼承了梁啟超的說法。他的國學講義和章太炎先生的不壹樣:錢穆先生主要講國學的轉型。到了胡適先生的到來，國學的範圍擴大了。在他心目中，國學就是國學，也就是說中國所有的傳統知識都叫國學。
當時知名學者對國學的理解不壹。更何況這些著名學者研究的路線和範圍不同，更重要的是研究的態度和目的不同。章太炎、梁啟超、錢穆先生研究的目的是弘揚傳統文化，傳承優秀成分。胡適先生是學國學的，他說得很清楚，他是從那壹堆舊報紙裏刨垃圾，掃掉的。
我覺得國學很難定義。比如有人認為漢學就是西方的漢學(漢學是以漢字為基礎的)，而中國自己卻研究了所謂的“漢學”！所以我的理解是:國學是對中國傳統文化的研究。如果把中國所有的知識都稱為國學，範圍就太大了，國學的研究範圍應該局限於傳統文化。
雖然這些傳統文化在道、器、術上有差異，但每種文化都體現了這個民族、地區、國家的壹些最根本的東西。文化體現了這個民族的價值觀、思維方式、生活方式、信仰和習俗。壹個民族的價值觀、風俗習慣是通過文化傳遞的。而文化是歷史的載體。我們有悠久的歷史。如果把這種文化拿出來，大家都不同意，怎麽會有歷史呢？所以文化是整個歷史中非常重要的載體，歷史是我們認同這個國家最核心的東西。鴉片戰爭前，著名思想家龔自珍對春秋戰國史有很多研究。他研究了這段歷史，學到了重要的壹課:“如果妳想毀滅壹個國家，妳必須首先毀滅它的歷史。”換句話說，後人不了解自己的歷史，不了解歷史就是不認同這個民族，不了解這個國家。
歷史上，中國在現代化進程中落後了，所以大家都認為是中國的傳統文化在作怪，並把責任推到它身上。壹個民族失去了自主性，壹味追求別人的東西，最後的結果就是成為別人的附庸。