漢元帝(公元前48-33年在位)招孔子第13代孫孔巴為帝，封其為關，褒其為王，賜其800家酒樓，以稅按時祭祀孔子。這是紀念孔子後代的開始。
建武五年(公元29年)，光武帝派大皇帝的特使到曲阜闕裏祭祀孔子。這就是天使崇拜洞的開始。
在此之前，所有祭祀孔子的儀式都在曲阜孔廟舉行。直到漢明帝永平二年(公元59年)，在國子監和縣校祭祀周公、孔子。此後，朝廷和地方政府也在學校祭祀孔子，成為國家重要的政治和宗教活動。
漢永平十五年(公元72年)，明帝到曲阜祭祀孔子及其七十二弟子。這是祭孔的開始。
自漢代以來，祭祀孔子的活動壹直持續不斷。規模也逐漸增大，明清時期達到頂峰，被稱為“國之大典”。滿清入主中原，順治皇帝定都北京。他在京師國子監建立了文廟，設有大成殿，專門舉行每年壹度的祭祀孔子的儀式，尊孔子為“大成至宣的先行者”。祭祀儀式的標準演變成了祭祀、獻帛、寫祝福語、獻三禮、三拜九叩的大禮。
直到民國時期，民間和官方都有祭祀孔子的活動。1965438+2003年6月22日，袁世凱發布“尊孔令”。次年九月，祭孔令下達，民國第壹次“官祭孔子”。
1914年9月28日，袁世凱在壹大群全副武裝的侍從的護送下，於清晨六點半抵達夫子廟，穿上繡有四組花的十二章禮服，四周系著百褶紫緞裙，頭戴平冠。他在侍從、、侍從武官常的帶領下，豆子又香又香。
袁世凱稱帝之前的壹套尊孔祭天的儀式，完全是古代王朝更替的現代版。他煞費苦心地提出的“讓位”姿態，以顯示他實踐帝王神格的正當性，源於《詩經》中的堯舜傳說。他還任命孔子的第76個孫子“盛宴公爵”孔令貽為“郡王”。
中華帝國復辟失敗後，進入軍閥混戰時期，祭祀孔子的儀式有時舉行，有時不舉行，有時在壹些地方舉行，有時在壹些地方不舉行。