第壹，人類生育的本質
(壹)兩種生產理論
人類的生產有兩種:壹種是物的生產，壹種是人本身的生產。事物的生產包括生活資料的生產和生產資料的生產。人們通過生活資料的生產，保證衣食住行等生存活動的正常運轉，為生活資料的生產提供生產工具。人的生產是他自己物種的再生產。
人的生產和物的生產相互依存，相互制約。
(2)生育是人的生產。
生育的本質:生命是人類的生產和繁衍，既是自然現象，也是社會現象。
作為壹種自然現象，人類的生育是壹個過程，包括性交、精子和卵子在輸卵管內受精、受精卵在子宮內著床、宮內妊娠和分娩。隨著現代醫學的發展，我們不僅認識到了整個生育階段的科學原理，而且科學地控制了每個過程。
作為壹種社會現象，由於人是社會人，人的生育不僅僅是個人的事情，必然會受到社會生產方式、物質資料等社會條件的制約，受到地理、氣候、資源等客觀自然條件的影響。因此，生育必須適應社會和自然條件。
(三)人類生產的特點
1壹般來說，人的生產周期比物的生產周期長。
2.人的生產有慣性。
第二，人的生育有社會影響。
(壹)歷兩種典型的人口理論
1和“人口越多越好”是典型的傳統人口價值觀，而“人口越多越好”和“多子多孫”是幾千年來主導人們對人口問題看法的主導價值取向。這種人口價值觀有其政治、經濟和文化背景。
(1)政治方面。人類漫長的封建社會的基本結構是以家庭為基礎的，國家可以從家庭中得到加強。
(2)經濟方面。如果土地質量穩定，投入的勞動力越多，開發的土地越多，可以改變的肥力就越多，從土地中獲得的收益也就越多。
(3)思想文化方面。子曰:“君子以地比人多為恥。”(《禮記》？雜註》)因為它說明統治者未能采取有效措施促進人口發展，人口不足以滿足土地的需要，浪費了資源，影響了國力的增加。
2.“保持人口適度為宜”中國是第壹個意識到“人口多，後代富足不壹定是好事”的思想家。他認為當時的人口增長快於生活資料的增長，這是社會紛爭的重要原因。“人口保持適度為宜”完整系統的表述和論證始於西方。1789英國經濟學家、現代人口問題先驅馬爾薩斯提出了不同於傳統人口論的人口價值觀，經作者反復修改，最終以《人口論》為書名出版。
(2)人類應該而且能夠控制自己的生育能力。
1，人類節育的必要性
(1)人是有條件的生產者和無條件的消費者的統壹。
(2)作為自然的壹個組成部分，人口必須與自然保持和諧的關系。聯合國將1999 10 10月12日定為“世界人口日”。不斷增長的人口將帶來環境、資源和能源的短缺或惡化。
2、人類控制生育的可能性隨著生命科學的發展，人們已經科學地認識了生育的原理，並發現和發明了多種控制自身生育的科學方法。如避孕、人工流產、絕育、產前診斷等節育措施，使人類節育在技術上成為可能。