中國古代有“五禮”之說，祭祀是吉祥之禮，婚禮是饋贈之禮，客禮是客禮，軍禮是軍禮，喪禮是殘暴之禮。五禮的內容相當廣泛，從反映人與天、地、鬼神關系的祭祀儀式，到家庭、親友、君臣之間的溝通儀式。可以說是包羅萬象，從加冕、結婚、喪葬、埋葬的儀式，到慶典、災難、葬禮時人們表達的慶賀、吊唁、慰問、撫恤的儀式，充分體現了中華民族古老的尊禮精神。在五禮中，李記主要是對神、人、鬼的儀式。其主要內容可以包括三個方面。祭祀日月星辰；祭祀指揮官，指揮官，風師，雨師等。二是崇拜土地，即國家、五帝、五嶽；祭祀山林川澤；四面八方犧牲壹切等等。三是祭祀人鬼，主要是春夏秋冬祭祀先王和祖先。兇禮是喪、哀、憂。其主要內容包括:哀死、哀荒、哀災、哀敗、哀亂。其中，哀悼是為了不同關系的人的死亡。荒禮是某個地區或某個國家遭受饑荒、瘟疫的不幸經歷，國王及其大臣采取減餐、停娛等措施表示同情；吊禮是在遇到死亡或水火災害時，向盟友或朋友表示哀悼的壹種禮儀。這三種禮儀，各級貴族都可以擔任。上吊儀式意味著盟友之壹被敵人入侵，城鄉破碎。同盟國應該互相開會籌集資金和物資來補償他們的損失。t恤禮是壹個國家遭受外來侵略或內亂的禮物，鄰國應該給予援助和支持。李濱儀式是接待客人的禮物。主要包括朝覲、會、會、問、見八項。軍禮期間，師旅表演征服。軍禮主要有主公之禮、大將軍之禮、大戰之禮、大封之禮。“大平化”的儀式是國王和封臣在平分土地、收稅安撫百姓時舉行的軍事檢閱。大田的儀式是皇帝定期狩獵練習戰鬥，檢閱軍馬；大役之禮是國家發起的築城、築宮、築河、築堤等大型土木工程時的隊檢閱；封大印儀式是測量國家和私人封地的邊界，並設立界碑的活動。禮是壹種溝通人際關系和感情的禮儀。儀式的主要內容包括吃喝儀式、結婚儀式、射客儀式、顏儀式、扶喪儀式和賀慶之儀式。
民間傳說認為，禮儀包括四種人生禮儀:出生、加冕、婚喪。其實禮儀可以分為政治和生活兩類。政治類包括祭天、祭地、祭祖廟、祭祖聖賢、尊師故裏飲酒儀式、拜會儀式、軍禮等。荀子認為，人生禮儀的起源是“三書”，即“天地之本”和“第壹”在禮儀的建立和實施過程中，中國的宗法制度(見中國的宗法制度)誕生了。禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的衍生物。人們認為壹切都是由看不見的鬼神操縱的，而表演禮儀是為了取悅鬼神以獲得快樂。所以，禮儀起源於對鬼神的信仰。也是鬼神信仰的特殊表現。“三禮”(儀禮、李記、周立)的出現標誌著禮儀發展的成熟階段。到了宋代，禮儀與封建倫理道德混合在壹起，成為推行倫理道德的有效工具之壹。禮起到了勸德的作用，繁文縟節盡了最大努力。直到現代，