布依族老人去世後，喪親的家人向至親好友報了喪，並請他們的“普摩”老師為葬禮擇吉。如果死者是女性，必須等她叔叔的家人在現場親自檢查棺材後才能下葬。喪事是否從簡，取決於家庭的經濟狀況。窮人家只求“普莫”讓路，壹切從簡。
有錢人講排場。他們除了開道，在大廳裏祭祀外，還舉行“古夜之王”的儀式，砍牛齋戒。古代遇喪事，割幾只牛羊祭祀，設宴待客。葬禮持續了三五天。休息時，所有殯儀館都吃素。去參加葬禮前不能吃肉。
下葬前兩天，村裏的親戚朋友紛紛送禮悼念。依靠他們的親戚和朋友，他們會送妳散文，酒，雞，錢和豬。女婿和姑父家會送香亭、紙馬和祭品。孝子戴著長手帕，穿著涼鞋和亞麻布。舅舅來了，孝子們拿著孝敬棍跪在棺材前，來的人把他們扶起來。那天晚上，銅鼓、嗩吶和竹筒齊鳴，舉行了葬禮。
那時，村裏的男人和女人將聚集在殯儀館外，每人拿著壹尺多長的竹刷。兩人壹組，壹人拿壹根木棒。有單打、雙打、三打、五打到十二打，音色鏗鏘、整齊、和諧、有序。棺前掛著幾面銅鼓，有節奏地敲打著。同時，用竹竿輕敲地板，稱為“輕敲銅鼓”。嗩吶隊是女婿請來的，有壹對到幾對。整個村莊籠罩在悲傷的聲音中。
葬禮的前壹天晚上舉行了教堂獻祭。廳堂祭祀有兩種:分祀和客祀。家庭祭祀是兒女媳婦的葬禮；軍人是普通親友的犧牲。教會祭拜、謳歌，緬懷逝者壹生，表達哀思。九道素菜。以前孝順要做素菜和葷菜。現在，孝家做素菜，女婿做葷菜。儀式結束後，將靈柩移至門外的長椅上停放。在葬禮的吉日，孝子在前面鞠躬。銅鼓、嗩吶、鐵炮、鞭炮、軍號相約，靈柩在人群中緩緩行走。
挖墳池時，普謨先在選定的墓地裏打死壹只公雞，稱為“播土”。挖好墓塘後，用朱砂在井裏畫出八卦、失落龍園的新聞網和房屋，撒上糯米，再殺壹只雞往井裏滴血，稱為“請地脈龍神”。棺材到了，他在井裏燒紙錢，孝子跪拜稱之為“暖井”。搬進山洞，封土，建墳。如果妳殺了牛或馬，妳會把牛或馬的頭獻給墳墓。
在安順、鎮寧、普定、六盤水等地，至今仍有石墓的習俗。挖好墳池後，用厚石板做壹個坑，放在棺材裏，蓋上大石板，填上石灰漿，然後封土。墳墓外面有石頭。葬禮後的第三天。孝順是要去掃墓的。那時候的豬，雞，豆腐等等。會祭祀，焚香亭，焚燒紙馬，稱為“浮山”，葬禮到此結束。每年清明節過後，家裏都會準備祭品掃墓。
居住在北盤江流域的布依族自古以來就信奉多神教，經歷了從自然崇拜到祖先崇拜的過程。布依族祖先進入t
黔西南布依族喪葬習俗主要流傳於北盤江流域的布依族村落。北盤江，原名張裕，自北向東再向南，與南盤江匯合，流入紅水河，屬珠江水系。北盤江流域自古以來就有布依族居住。布依族是建立壹個古老國家的主要民族。通過夜郎、濮人、越人的融合，形成了單壹的濮越族。
在這個地區，人與自然是和諧的。良好的生態和民族文化。以布依族文化為代表的民族文化是獨特的、豐富多彩的、保存完好的。是中國布依族文化地域性存在的壹個罕見的例子，也是中國南方山區少數民族的重要代表。這對人類流域文化的研究和認知以及文化多樣性的表達也具有重要意義。