兩種書，元人雜劇全集。《竇娥元》是關漢卿的代表作，也是中國古代悲劇的代表作。其故事源於《列女傳》中的“東海孝妻”。而關漢卿卻不囿於這個傳統故事，歌頌大眾為東海孝順妻子平反冤獄的美德；而是牢牢把握了當時的社會現實。通過這個故事，我們真實而深刻地反映了元蒙統治下中國社會極其黑暗、殘酷、混亂的悲慘時代，表現了中國人民不屈不撓的戰鬥精神和對獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了竇娥這壹悲劇英雄形象，使其成為元代受壓迫、受剝削、受傷害的女性的代表，成為元代社會底層善良、堅強、叛逆女性的典型。《竇娥元》的全劇是壹個四折的楔子。選自高中課文的前三折，是全劇矛盾沖突的高潮。它描寫了竇娥被押赴刑場處死的悲慘情景，揭露了元朝官僚政治的腐敗和殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥善良的心靈和反抗精神。在藝術上，作品體現了現實主義和浪漫主義的融合。作品以豐富的想象力和大膽的誇張手法，設計出超現實的情節，展現了正義的強大力量，寄托了作者鮮明的愛恨情仇，反映了廣大人民群眾伸張正義、懲惡揚善的願望。關漢卿的戲曲語言通俗自然，樸實生動，富有個性。批評家用“本色”壹詞來概括它的特點。文中的歌詞樸實真誠，凝練優美，樸實深刻。
2.《漢宮秋》是元代四大悲劇之壹。《漢宮秋》的主角是漢朝的皇帝。作品通過他對文武大臣的譴責和自嘆來分析這壹事件。作為壹國之主，他連自己的妃子都保護不了，導致了《妳將何去何從》的悲劇。《後漢書·南匈奴傳》是這樣記載的:“昭君是南郡人。當初，在元帝，他因家境良好而被選入宮廷。當時謝晗被召到朝鮮，皇帝把它給了五個宮女。趙君入宮的時候幾歲。不允許他見皇室，他積累了悲傷和怨恨。他請求法院命令他做這件事。召離會，帝召五女以示之，昭君富麗，明漢宮，顧歸，遷左右。皇帝見他大驚，想留著，又難食言，就答應了匈奴。生兩個兒子。當謝晗死後，閼氏的兒子代表他想要他的妻子。昭君寫了壹封信，請他回來，皇帝命令他按照胡的習俗，所以他回到了。”可以看出，王昭君是自願離開要塞的，之所以願意遠嫁匈奴，是因為她“入宮時才幾歲，見不到皇族，積怨悲憤”，也就是因為長期在宮中，始終得不到皇帝召見的機會，所以傷心怨恨，決定離開要塞。沒有提到任何畫家或肖像，更不用說毛延壽，在《漢書》和《後漢書》的其他章節中也沒有提到。畫家毛延壽只在《西京雜記》、《樂府古詩詞解》等壹些典籍中有所提及，之後在詩詞、傳說、戲曲中也有越來越多的描述，但正史中從未有記載，因此昭君被毛延壽所害並不可信。那麽昭君之所以去要塞，只能是因為他受不了漢室朝廷的束縛和鎮壓。中國古代的宮廷生活是非常殘酷和不正常的。成千上萬的宮女在青春中憔悴，等待著有朝壹日得到皇帝的寵愛，但這種可能性只有千分之壹。大多數宮女只能在深宮大院裏帶著化妝鏡慢慢老去，她們的青春也會在深深的孤獨中慢慢枯萎。而且宮女們為了博取皇帝的欣賞，勾心鬥角，勾心鬥角，陷害陷害人，這真的不是壹般人能容忍的。王昭君就是受不了這樣的折磨，寧願出去。宋代王安石對此事的評價是這樣的:“漢恩淺薄善良，壹生相知其樂”，正是這個故事。
3.郭雨生《悲劇美學——歷史考察與當代闡釋》可讀。