俗話說，孝在諸德之首。中國的“孝”是壹個知字，上有老人，下有矮子。沒有代溝。這是壹個有機的整體，上面和上面，後面和後面。過去沒有開始，未來沒有結束。這是壹個相同的生命體，它顯示了這壹點。真正學過孝道的，都是做了不當的事，對不起祖宗。對不起老祖宗，他怎麽敢做這些違法的事情？壹個人的孝道打開了，智慧之門就打開了，他就會帶著利他主義生活。智慧之門開啟，財富之門開啟，和諧之門開啟。我們知道孝最重要的是“順”，這是很難的！如果我們父母做的事情不合理，我們該怎麽做？要不要圓滑壹點？在中國古代，舜帝給了我們最好的榜樣。汪順的母親是繼母，他的生母已經去世。繼母討厭這個孩子。後媽生了壹兒壹女，壹直想除掉順。順自己也知道，但不覺得父母有錯，總覺得自己做得不夠好。鄰居們都很委屈。他去告訴他們:妳們不應該這樣做。我父母沒有犯錯，但我犯了。另壹方面，他每天都在反思和改造，三年裏他的父親和繼母都受到了影響。就像中國古人常說的“誠則金石為開”。硬石能影響，那個人怎麽可能不影響？順幹了三年，全家都受了影響，鄰近鄉黨都受了影響。當時的國王是王堯，他聽說有這麽壹個人。召見他之後，把皇位給了他，就是孝順的好例子。在中國，自古以來，皇帝都有祠堂，老百姓也有祠堂。春秋時期祭祀祖先，清明節在7月15日，是崇尚孝道的具體體現。它是團結壹個家庭、壹個宗族、壹個社會、壹個國家的強大力量。中國這個國家和民族，能在世界上延續五千多年，壹直保持著統壹的局面，所以世界上沒有另外壹個。憑什麽？有了這種力量。沒有這種力量，我們的民族大概不會有太長的時間。通過實踐孝道，每個人的道德都可以得到提高。否則，失去了孝順，就失去了做人最起碼的美德。所以儒家壹直以修身為本。今天，提倡把孝道作為培養下壹代道德修養的重要內容，仍然具有重要的現實意義。這句話的意思太深刻了。“陰”有兩層意思，第壹層意思更廣，妳做什麽都叫“陰”。壹旦妳做了，妳就會傷害到別人和妳自己。按《論語》的說法，過猶不及，“過猶不及”和“不夠”是壹回事。如何把事情做得恰到好處，太難了。第二層意思是指情欲，夾雜著強烈的自私和占有欲。正常人都有過對異性的向往，但情欲是因果報應之輪中六大司的基礎。沒有情欲，就不會有“眾生”，也不會有“眾生”。藏經上說:嚴復提眾生動念，造言，是罪。《楞嚴經》說:菩薩欲如避火坑。
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