[繡花鞋]
繡花鞋遵循東方裝飾的審美時尚，註重鞋面的構成和鞋面的鋪裝，搭配鞋口和鞋底的科技裝飾條。五顏六色的絲線被用來從腳趾到腳跟，甚至鞋底和鞋墊上繡出華麗的圖案。繡花鞋的題材來源於生活，主旋律是民俗文化和民俗風情。基本參與者有花鳥蟲魚、飛禽走獸、帶爪的花果、山川河流、戲劇人物。吉祥的參與者有貴子誕生、百子花開、兩只蝴蝶相戀、龍鳳舞等，象征著對生命的贊美和幸福的生活。
走遍全國的繡花鞋最早起源於何時何地？現在流傳下來的產品，沒有辦法考證。在晉南廣為流傳的“晉國鞋”傳說或許能給我們壹些啟示。2600年前的春秋戰國時期，當時位於山西的晉國還是壹個小國。公元前660年晉獻公稱帝後，極力擴張領土，壹舉吞並十個小諸侯國，開始稱霸全國。為了讓全國人民永遠記住他的文采，他命令宮中所有的女子繡出石榴花、桃花、佛手、葡萄等十種花果圖案，還命令全國所有的平民女子結婚時都要用這些繡好的“十果鞋”作為大婚鞋，讓他們世世代代都不會忘記晉獻公的豐功偉績。當時繡有這種圖案的女鞋叫“錦鞋”。此後，晉國的刺繡技術又擴展到用繡花鞋繡制衣服和其他物品。三百年後，公元前313年，中國古代偉大的哲學家荀子誕生在繡花鞋之鄉。荀子非常重視當地的刺繡業。他的名著《荀子》中有壹篇文章記載了普及鐵針刺繡的刺繡技術，並從哲學家的角度贊美了繡花針。他認為鐵針不僅可以繡鞋，還可以“蓋民飾帝”，為社會經濟繁榮穩定做出貢獻。直到現代，絲綢編織和刺繡在這個地區是眾所周知的，當地婦女從童年開始繡她們的鞋子。他們花了十幾年的時間為婚姻苦心繡鞋，在鞋面上繡出少女天真無邪的愛情針和線，表達對愛情的忠誠和對幸福的追求。歷史變遷使得繡花鞋的制作和刺繡水平成為當地評價壹個女孩心靈手巧的先決條件。從結婚那天到孩子滿月，從家人的生日到老人的葬禮，他們用壹雙繡花鞋在人生的所有重大事件上展示自己的才華、智慧和藝術魅力。無獨有偶，在少數民族地區尋找繡花鞋的下落時，也有壹個類似“十果鞋”的傳說:居住在甘肅積石山大河家壹帶的保安族至今還保留著穿繡花鞋的民族傳統。在這個少數民族地區流傳下來的古詩詞藝術《花》中是這樣唱的:“上斜裁青緞，繡十種錦花...我妹妹是牡丹，我會接的哩，啊。經初步調查，中國有20多個少數民族把繡花鞋作為自己的服飾特色。在中華民族的大家庭裏，繡花鞋已經成為全民族的文化財富，繡花鞋才是真正的“中國鞋”。