只知道壹點，以前偶然在網上看了壹些資料。阿姜索·堪塔西羅(1861-1941)阿江曼布裏達托(1870-1949)阿江利達莫達羅(1949)。A蔣芳尤提克(1915-1985)阿姜敦阿圖羅(1888-1983) A江查蘇巴多(1918-65443)。阿姜索·堪塔西羅(1861-1941)泰國森林學派的傳統導師阿姜索·堪塔西羅和他的學生阿江曼在20世紀復興了泰國的森林佛教傳統。他是壹個真正的森林隱士，沒有留下任何書面的教學記錄。幸運的是，他的另壹位學生阿江浦谷雨的記憶，讓我們得以壹窺阿江索簡短卻有力的教學方法。阿江滿布裏達陀(1870-1949)阿江滿1870出生於泰國東北部烏東拉賈他尼府農村的邦甘榜村，1893出家。此後，他壹生遊歷泰國、緬甸、老撾，大部分時間都在森林裏。他和他的老師阿江索壹起，復興了泰國臨州的禪修傳統，吸引了大批弟子，隨後傳遍泰國，甚至幾個海外國家。阿江裏達摩達羅(1907-1961)阿江裏是泰國最著名的傳統森林導師之壹。他的老師是滿江。他的壹生短暫而豐富多彩。他以教授呼吸冥想和能夠知曉而聞名。他是第壹個將林居傳統帶出梅公河谷，進入泰國中部主流社會的佛教高僧。壹個蔣芳於提克(1915-1985)是壹個李江的大弟子，和他的名師壹起度過了24個雨季。阿姜李死後，阿姜方繼續主持曼谷附近的阿姜李阿育王寺。他本質上是壹個真正的森林僧侶。1965年離開阿育王寺，尋找壹個僻靜方便修行的地方，最後定居在羅勇府的達摩薩迪寺，擔任住持，直到1986年去世。阿姜敦·阿圖羅(1888-1983)阿姜敦·阿圖羅1888 10出生於蘇琪芒區帕薩村。我22歲的時候，在首都出家了。六年後，由於對僧侶們無知的城市生活感到失望，他去了烏汶學習，在那裏他與阿江欣·坎蒂加莫交了朋友，並在法國教派再次被祝聖。不久他們遇到了滿江。那時，壹個滿江人經過多年的旅行正返回泰國東北部。他們深受他的教誨和儀態的影響，放下經學，開始在他的指導下遊歷梵文，成為他的前兩個弟子。在泰國和高棉的森林中漫遊了65，438+09年後，阿姜敦接受了佛教僧侶團體上層的指示，在外科醫生之家領導了壹個研究和冥想的寺廟。於是在1934接受了市中心布拉帕寺住持的職位。他壹直在那裏，直到1983去世。阿讓查·蘇巴多(1918-1992)1918年出生於泰國東北部農村。少年出家，20歲被纏足。他恪守在森林裏禁欲主義的傳統，在森林裏生活了很多年，帶著佛教周遊世界。他師從幾位大師，其中壹位對他影響頗深的是阿江曼，他為他指明了禪修的方向。阿江查本人後來成為壹名優秀的禪修導師，將他領悟到的佛法傳授給前來求道的人。他的教學內容很簡單:堅持，不搶，放棄，遵從自然規律。阿江查簡潔深刻的教學風格對西方人有著特殊的吸引力。1975年，他為越來越多前來向他學習的西方人建立了帕那那查寺。1979年，他在英國蘇塞克斯建立了第壹座上寺，由壹位西方僧侶主持。今天，在歐洲、澳大利亞和新西蘭有十家分公司。阿江查死於1992。尊者阿江·摩訶布瓦(1913-)出生於泰國東北部的烏汶，早年依照當地傳統出家，並開始學習巴利文經文。後來認識了阿江曼，馬上意識到這是壹個極其特別的人。顯然，他在佛教的實踐中悟出了壹些東西。完成八裏語三級學習後，他離開佛寺，進入泰國東北部的森林。追上滿江後，尊者要求他放下書本知識，專心練習冥想。於是他開始經常壹個人在山林中閉關，回來後繼續向阿江曼求教。他跟隨滿江學習了七年，直到他的老師去世。阿江·馬哈布瓦精力充沛，意誌堅定，他的佛教實踐吸引了其他僧侶加入冥想。後來，他被邀請到他出生的村莊附近的壹個森林裏定居，並建立了帕本塔寺。阿江·馬哈布瓦的佛教教義以流暢、靈動、直接、有力著稱，這明顯反映了他本人的個性和修行風格。
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