公元6世紀，吐蕃王朝越來越強大。當時非常流行用骰子占蔔、占蔔。在新疆若羌出土的吐蕃文物中發現了骰子，其形狀與現在的骰子壹模壹樣。自從佛教傳入藏區後，苯教的影響力不斷下降，佛苯矛盾日益激烈，最終導致吐蕃王朝的徹底崩潰，西藏歷史也進入割據時代，使得吐蕃王朝上層盛行的許多文化向底層的地方傳播，骰子也開始走向民間。
《格薩爾》是世界上最長的史詩，也是中國第壹批國家級非物質文化遺產，其中有很多關於擲骰子遊戲的故事。因為三神(格薩爾)在射箭、投石、擲骰子上輸給了他的兩個兄弟，所以轉世投胎、驅邪、拯救人類的任務就落到了他的身上。此外，在《格薩爾》中，申年被描述為黃馬、黃甲、黃慎，喜歡擲骰子遊戲，因此被稱為“遊戲神”。格薩爾和七姐妹擲色子；尤其是在《霍林之戰》中，格薩爾通過骰子遊戲降魔的故事被壹代又壹代的說唱藝人演繹得惟妙惟肖，骰子語言極其經典。
《米拉日巴傳》是壹部著名的藏族傳記文學，成書於15年底。傳記作者三傑堅贊(1452-1507)詳細記述了德高望重的米裏巴(1040-1123)的生平經歷，同時反映了吐蕃王朝崩潰後宋代中國的政治、經濟和社會生活，成為壹部研究。說到米拉熱巴的父親，也說到骰子遊戲。
西藏有很多關於骰子遊戲的故事。比如古代各路神仙通過擲骰子來決定自己的轄區；各路神仙通過擲骰子決定轄區內平民的生死悲歡，等等。
1642創建的甘丹坡掌地方政府時期，骰子遊戲已經成為壹種既是鬥智鬥勇的遊戲，又是壹種消遣的娛樂活動。受到了普通百姓的歡迎，成為了人們生活中壹項重要的娛樂活動。
直到今天，骰子遊戲仍然是藏區的傳統娛樂活動，成為藏族民俗文化中壹顆璀璨的明珠。