首先，壹個根深蒂固的傳統，索馬裏遊牧民族以牧羊為生。父母很忙，沒有時間照顧孩子。孩子從小就要獨立生活。幾歲的時候，他們就得跟著父母去放羊放牛。人多地少是可以想象的。萬壹他們遇到心懷不軌的壞人怎麽辦？不接受割禮的女生很可能會被親戚朋友盯上。這樣的結果對於家長來說更是不可取的。與割禮相比，他們所受的痛苦要比兩腿之間的罪惡小得多。這是他們的傳統，女人應該接受。女人自己並不關心貧瘠的土地。誰能改變它？
二、宗教信仰，男性割禮起源於猶太教。伊斯蘭教認為女性割禮是他們宗教特有的。他們認為女人不割包皮就不能結婚，身體不忠。這是對宗教的否定，他們將被趕出自己的家鄉。媽媽們就算知道疼也會帶女兒去做包皮環切。女人被貼上各種標簽，不割包皮就沒資格結婚。他們甚至認為沒有割包皮的女性沒有資格生孩子。
三、殘缺美，割禮對女性來說是壹種傷害，但卻披著壹件美麗的外衣。女生甚至認為割包皮對自己有好處，像是壹種成年禮。以後結婚可以很值錢，因為身體是忠誠的。他們所謂的價值不過是壹頭牛和兩只羊。割完包皮，會有人給她吊唁，給她送吃的。有了食物的安慰，割包皮也不算什麽。
全世界仍有30多個國家實行割禮制度。最小的孩子在出生5天後接受了割禮，因為手術失敗而大出血死亡。等條件好壹點，她去醫院做了包皮環切。條件不好的時候，母親把女孩的頭壓在石頭上。在沒有麻醉的情況下，壹個雙手發黑的老婦人用骯臟的刀片割破了自己的身體，她正在用針或刺縫合傷口，周圍都是男人。
包皮環切不是壹次，而是三次。年輕割包皮是第壹次，第二次是婚禮蠟燭，傷口又撕裂了。已經愈合在壹起的傷口，卻被老公撕開。痛苦可想而知。第三次是生完孩子後，再縫壹次。割過包皮的女人因為婦科病早死了。作為壹個女人，壹個母親，支持自己的女兒去做，真的讓人無法理解。
非洲婦女的社會地位很低。受割禮意味著忠於她們未來的丈夫。人生沒有幸福可言。什麽美貌，什麽宗教，都只是為了取悅男人。連法律都支持割禮。不管割禮的最終結果是什麽，即使造成死亡，也必須被原諒。這種狀態誰能改變包皮環切術？