中國古代的儒家思想和古希臘羅馬(1)的人文精神的相似之處,都是著眼於人和人類社會。古希臘哲學家的思想充滿了人文精神,強調人的尊嚴和價值。然而,人文主義思想並不是西方所獨有的。孔子提倡仁者愛人,孟子的“性善論”,荀子的“性惡論”,董仲舒的“三綱五常”和“天人感應”都是關心人與人之間的社會。(2)大家都把道德作為政治的基礎,認為整頓道德是興國救國的根本。孔子把“禮崩樂壞”的根源看作是人的道德淪喪,所以儒家思想的核心是“仁”和“禮”的學說,即“仁”。“仁”的內涵極其豐富,但其核心內容是“愛”,從愛父母兄弟到“兼愛”孔子把恢復理想政治的基礎建立在個人道德心理上,把外在規範的強制約束轉化為人們內心的內在自覺要求,從而把倫理規範與心理欲望融為壹體。古希臘哲學家蘇格拉底認為,要治理好城邦政治,就要提高人的靈魂,培養好公民,以德教人,以德治人。不同的點(1)對人的屬性關註不同。儒家強調“社會”的人,古希臘思想家特別強調“個體”的人。儒家認為每個人在社會和家庭中都應該承擔自己應有的責任和角色,提倡人倫價值,強調每個人在社會人倫中的地位。占據希臘智者學派的普羅泰戈拉認為“人是萬物的尺度”,強調個人的主觀感受。他們的觀點和推測往往完全基於個人視角和興趣。否定權威,敢於創新。(2)處理個人與社會關系的側重點不同。儒家強調社會的等級秩序,古希臘哲學家強調人的平等。儒家非常重視倫理原則,“三綱五常”被儒家視為自然永恒的原則,而孔子對禮樂社會的追求,實際上是在試圖維持君主制度下的上下等級秩序。這對維護專制政治制度起到了重要作用。古希臘智者派中的激進派反對城邦中明顯的階級劃分和不平等,要求城邦中的每個人在教育、財產和種族上壹律平等。斯多葛派認為人人生而理性平等,在人類歷史上第壹次論證了自然人權、自由平等的西方人本主義核心理論,為現代西方民主政治的產生奠定了思想基礎。(3)自然科學的研究態度不同。儒家強調天人合壹,註重人與自然的統壹,但在人與自然的研究中,儒家註重以社會人文問題為研究主題,忽視了對自然科學的探索。古希臘思想家用不同的方式探索自然和人類,因此他們的人文精神充滿了理性和激情。理性是認識世界、發明技術和探索宇宙自然奧秘的力量。激情是追求浪漫、尋找快樂、欣賞美的動力。古希臘哲學家亞裏士多德關註自然和人類生活。自然研究中實事求是的科學思維方法,體現了人類不斷追求真理、認識未知的人文精神。
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