武術作為壹種民間體育活動，歷史悠久。早在清朝光緒年間，武術就在民間頗為流行。據1983年第2期《四川省體育史料》記載，謝坤山，建陽龍泉驛貧農，光緒年間(約1898)中年。擅長滾地(又稱臥地)，用臥拳數次擊敗成都系。後來到了民國時期，龍泉鎮曾經開了壹個國術館，《龍泉文史》中有簡要記載:
2.峨眉武術
峨眉武術作為四川特有的區域武術拳種，歷史悠久。公元前316年，秦滅蜀，後滅巴基斯坦，統壹巴蜀。此後，由於外來文化和移民等多種因素，峨眉武術逐漸形成了各具特色、拳種繁多的武術體系。新中國成立前，最早直接記載峨眉武術史料的是明代唐順之所著《唐景川先生文集》。在其第二卷中，明確記載了觀看峨眉道士(道士是指道士，非道士)精湛的武術表演，並寫下了《峨眉道士拳歌》這首詩，賦詩壹首:“忽壹腳立起，崖石迸沙而逃。去找星女扔靈梭，天驕天魔翻綠袖。.....翻過來指著日本火車的停靠點，縮著腦袋鉆針眼。”斷到腰了，但是用手遮著。”更形象的描述了當時峨眉山道士深厚的技術演練水平。明末清初武術家吳訓所著《武經》，闡述了峨眉槍法的由來和技戰要領。如“西蜀峨眉山普恩禪師，祖籍白眉，遇生人賜槍法，練了兩年。壹旦他意識到這壹點，他就被神化了。“走遍天下，妳也無法及時了解。”同時書中有13篇文章，從意念控制、身法、技法、攻防等方面全面論述峨眉槍法。此外，《六槍法論》壹書還將峨眉的槍法與當時的馬、沙、楊的槍法進行了比較，這不僅是了解峨眉槍法與中國古代槍法融合的珍貴資料，也是記錄峨眉古代武學的唯壹珍貴資料。新中國成立後，特別是20世紀80年代以後，對峨眉武術的研究日益增多，湧現出壹批拳術器械方面的文章和專著。
3.青城武術
武諺有雲:“南武當，北少林，峨眉傳佛，探源而去青城。”昨天，都江堰傳來好消息。擁有近2000年歷史的青城武術將於明年沖擊世界非物質文化遺產。
目前，青城武術申報四川省非物質文化遺產已進入審批階段，年底將公布結果。壹旦成功，明年將申報世界非物質文化遺產。