王陽明，明代著名的思想家、文學家
王陽明(1427-1529)，浙江余姚人，人稱“陽明先生”。王陽明出生在浙江，在貴州當了老師。明朝鄭德三年(1508)，兵部尚書王守仁因得罪太監劉瑾，得罪了明朝皇帝。被朝廷打了之後，被發配到龍場，在那裏住了三年。這是他人生的重大轉折，也是他學術思想的新起點。
在龍崗，他撰寫了《五經假說》，以其叛逆精神對朱成理學發起了猛烈的炮轟。在隆昌生活了三年，最讓他感動的是那些樸實無華的“野蠻人”。他們與王無親無故，卻能拔刀相助，幫他蓋房子，幫他渡過難關。這與北京“爭地形、勾心鬥角”的局面相去甚遠。他體驗了人間的“真情”，深切感受到了“良知”的價值，從中獲得了新的啟示和啟發。
楊龍友，明代著名詩人、畫家
楊龍友(1596-1646)，本名文琪，24年生於貴陽市南郊石林精舍。詩、書、畫都好，堪稱三絕。他說:“我在萬重山中長大，父母嗜山河。所以名山大川，往往氣質相同，常常相見。這就是所謂的習慣。也是根的胎骨。”大自然的精神和自然啟發了他的創作，主要詩集有《龍梅堂集》、《風景移位》、《太當日記》等。
他的詩與董其昌、陳繼儒、王思仁入選時夏雲定編的《崇禎八傑詩選》有異曲同工之妙。阿清詩人莫友芝稱贊他的詩“其骨頗強而異，其誌已驕”。他認為“先生是值得留下殘局的，他還在苦苦挽回，他不會回來了。他的節日到現在還這麽熱鬧！”。
楊龍友的書畫風格主要受同時代著名畫家董其昌的影響，上趕黃、倪瓚，顯示了明代文人的藝術境界。與董其昌、王世民等人並稱“金陵九子”。董其昌認為他的畫風“有宋人脫結之勁，有元人脫結之韻”。清代詩人吳梅村作《畫中九友歌》，將楊龍遊與董其昌、王世民等著名藝術家並列。
有壹首贊美龍遊的詩，說“阿龍持矛堅北，碧土赤壁思曹流。酒滿酒墨，蒜山落月。”像壹個文武雙全的戰士。摯友於建華認為“明代畫家二千多人，但能寫山水，知尚有善臨摹之人”，只有幾十個是楊龍友。展現了隴右傑出的藝術成就和影響力。
姚茫父，清末民初著名的畫家、詩人、學者
華鑰(1876—1930)有壹重光，名字叫芒夫。1876五月生於貴陽。1897年，光緒年間被招為秀才，戊戌年間遊歷日本，學習法律和政治，回國後在郵政部門工作。1911年後，她被選為參議員。後在清華美院、民國大學、朝陽大學任教，任北京女教師、京華美術學院院長。
華鑰是中國著名的學者，以詩歌、繪畫和書法聞名。他的畫既註重師法自然，又註重形神兼備，博采眾長，自成壹家。他的書法蒼勁綿密，真的擅長公章，造詣很深。