——從“天人合壹”到“天人合壹”
“天人合壹”思想是在中華文明的悠久歷史中形成的，是中國傳統文化的靈魂和中國智慧的源泉。當代“天人合壹”理念是“天人合壹”的延續，是中華文明的全新綻放，旨在實現人與自然關系中真善美的辯證統壹。
“天人合壹”的“壹”是元，是始。“壹畫開天”，“壹為萬物之本”。“惟太極之初，道立合壹，使天地成萬物。”“天人合壹”源於莊子《萬物之論》中“天地與我共存，萬物與我為壹”的觀點。認為人與天地是壹個同源壹體的有機結合體，包含著人與萬物的同形、同構、同形、同構、同心、同體等關系。其思想核心:萬物壹體。“天人合壹”壹詞的正式使用，是北宋思想家張載在《正孟感城篇》中提出的。此外，中國古代的天人觀還包括“天人合壹”、“天人相分”、“天人互動”等。
“天人合壹”指的是天人、人與自然的正常關系，是壹種和諧美好的天人關系。“天人相愛”的“泰”，就是“寧靜”、“泰”、“葉童”，也叫“極”、“泰”。《易經》中的“太”卦是陰陽和諧包容的組合。“天人感應”壹詞源於梁逵《天人感應》中的“善待蒼天，利益無窮”。善待土地，好處無窮；善待他人很有趣。天人相愛，芳村如此長。“其思想核心:萬物互利。
人與自然互愛的概念表明了人與自然關系的規律性。它把人與自然的和諧作為價值判斷的標準，堅持人的價值與自然價值的有機統壹，反對人與自然的分離和對立，要求人與自然以“互惠互利”為理想目標，以避免相互傷害和征服報復，保證人與自然在生活中的和諧可持續發展。對人與自然關系的本質和規律的認識，是人與自然觀本真本質的最高體現。
人與自然互愛的觀念，表現了人與自然關系的“善”。它緊密結合了人與自然、人與社會、人與人之間的倫理關系，體現了人類實踐活動的目的。在探索人與自然的關系時，以法、天、自然為根本出發點和歸宿，主張人要有壹顆仁愛之心，始終與自然界萬物保持友好、善良的關系，彰顯了人與自然雙向互動的完美境界。
人與自然互愛的觀念，主張人與自然關系的“美”。它融合了人與自然關系中的“中和、平衡、對稱、協調”之美，是大自然的美麗畫卷，是美的最高境界，體現了人們對社會價值的追求，為人類文明體系提供了良好的條件。它的理念將為人類建設美好的地球家園註入精神活力。
“天人相泰”是基於“天人合壹”理念的新建構，是基於中華民族文化的新發展。它集中體現了“互泰”思想和“因果”循環，強調了人在自然中的能動作用，突出了時代特征和精神，是對人與自然關系理論的新貢獻。(正文/個個)