長樂拜神是長樂村正月舉行的中國傳統民俗文化活動，具有濃厚的道教色彩。“王子”的衣服沒有“將軍”和“王子”的衣服華麗，笑容可愛。布有幾個圍裙，剛性環，手裏拿著壹把紅纓槍。
農歷正月初四過後，便是四處遊蕩的時候，成為農村“過年”(春節)的重要活動之壹。流浪神往往以村為單位，有時幾個村聯合起來。他們用大敞篷汽車載著當地的神像，如華光大帝、白馬王、臨水
長樂拜神是長樂村正月舉行的中國傳統民俗文化活動，具有濃厚的道教色彩。“王子”的衣服沒有“將軍”和“王子”的衣服華麗，笑容可愛。布有幾個圍裙，剛性環，手裏拿著壹把紅纓槍。
農歷正月初四過後，便是四處遊蕩的時候，成為農村“過年”(春節)的重要活動之壹。流浪神往往以村為單位，有時幾個村聯合起來。他們用大敞篷汽車載著當地的神像，如華光大帝、白馬王、臨水乃和各村單獨供奉的神像，以及神像的下屬，如小弟弟、七爺、八爺等竹制“穿骨”神像，分別由人們手持，在鑼鼓聲和鞭炮聲中成群結隊地繞村遊行，人們排在街道兩旁觀看。
流浪神往往以村為單位，有時幾個村聯合起來。他們用大敞篷汽車載著當地的神像，如華光大帝、白馬王、臨水乃和各村單獨供奉的神像，以及神像的下屬，如小弟弟、七爺、八爺等竹制“穿骨”神像，分別由人們手持，在鑼鼓聲和鞭炮聲中成群結隊地繞村遊行，人們排在街道兩旁觀看。
舊時逛灘迎神活動的規格和盛況，在長樂可排第壹。潭頭枕山臨海，歷史悠久，古樸古風。由於地理因素，在舊社會，潭頭人多以農耕和捕魚為生，食物靠天氣。每次天氣不好，都沒有辦法向政府求助，只能祈求神靈保佑。雖然知道祈求上帝不會有什麽幫助，但也能得到壹些精神上的安慰。所以潭頭的寺廟很多，幾乎每個村子都有幾個或大或小的寺廟。雖然規模不壹樣，但是香很濃，就像潭頭的榕樹。隨著時間的推移和歷史的演變，遊神逐漸成為潭頭壹種特殊的民俗。雖然歷經千年洗禮，但歷久彌新，如今更是聲名遠揚。
長樂流浪活動
距離福州市區30多公裏的長樂市是壹個相當富裕的縣級市，金鳳鎮是它的掌上明珠。這裏有很多華僑，很多非法移民，很多外來務工人員，很多本地企業，但是卻有前所未有的大型民俗活動——遊神。
農歷正月二十六，是正月所有拜神活動的高潮。拜的主神是福州地方保護神五福大帝。村民們興高采烈地背著神像逐村逐戶，進行了壹系列民間傳說中稱為“逐疫沿門”的象征性儀式。更多的人許願請求神靈幫助他們實現夢想。儀式將從早上持續到午夜。
在神遊之前，有血緣關系的家族壹般會把桌子擺在壹起，富裕的家族自然會供奉更多的桌子，神遊的時間越長。在國外，上帝的守護者被稱為天使。在這裏，上帝的守護者是壹個有著官員外表的孩子。這就是主角中的主角，金面三只眼的五福大帝的頭顱。
傳說五福大帝生前是福州五子。在回老家的路上，他看到瘟神正在往水井裏投毒。這五個人來不及通知村民，就投井自盡，以此來警告村民。村民們發現後，感受到了他們的善意，供奉給了五帝。福州靠海，長樂是閩江口。西風東漸，洋教也隨漁船而來。這種神與地神相安無事的場景，在福建沿海也經常見到。只有男人背著神，大部分是女人，大概是因為男人在外，女人在內。
平時小孩子都愛跟著這些偶像，後面跟著“將軍”，腰間別著劍，走路更霸氣。但是偶像比較重，壹般半個小時就要更換。然後是“太子”，官階很高，衣著華麗，肩墊上有壹條龍。他背著壹面大旗子走路，神氣活現，威風凜凜。最後是“八爺”，最高級別的偶像“太子”。但“王子”的衣服沒有“將軍”和“王子”的衣服華麗，笑容可愛，壹條布幾個圍裙，壹個死板的戒指，手裏拿著壹把紅纓槍。
每個“八爺”面前，都有壹個人舉著火把照亮道路。火炬不僅照亮道路，還會跳舞。尤其是經過宴會桌的時候，更是要發揮自己的舞技。壹個熟練的人會讓整個事情變得非常華麗。被請上桌時，“八爺”還會“搶宴”，即鄰村的人會把雞蛋放在地上的籃子裏。