1.貴州遵義的生產習俗:犁地，在春節後的第壹個耿日，農民趕著牛到地裏犁地，或手持鋤頭在旱地上探挖幾個鋤頭，以表示壹年耕作的開始。如果天冷下雨，就在圈裏趕牛，以示耕種。從清雍正五年(1727)開始，農歷二月吉日，知府、知府帶領成僚到農壇祭祀，祭祀後舉行耕田儀式。屆時，知府(或知縣)會犁地，農夫會幫忙犁地牽牛，政府(或縣)會把種子種在藍木盒裏，來回九次。之後農婦會犁自己的故土(官祭田)。知府(或知縣)領著眾人到北方跪三拜九叩，誦經問安，祈求風調雨順，五谷豐登。從民國元年開始，官方儀式被廢除，民間儀式繼續流傳。80年代末，仍有農民舉行耕田儀式。在貴州遵義，新豬圈竣工。主人家備了酒肉，請了木匠來拜圈裏的神。祭祀結束後，木匠們在圈內吃祭品，俗稱祭祀圈或祭掃圈。傳說養豬可以帶來好運。臘月三十晚上，農民們準備酒肉香紙錢，向豬圈牛棚外的土地獻祭，祈求來年牲畜平安。解放後，這種習俗逐漸廢棄不用了。貴州遵義求雨。解放前，很長壹段時間沒有下雨。孩子們帶著狗在街上走來走去，逗它們笑。都說狗笑天要下雨。或者去龍王廟或者附近的寺廟祈雨。大家捧著香，邊走邊說:“天門開了，地宮門開了，祈雨的孩子哭著哀悼。祈求北方大雨，北方暴雨。”“小男孩哭了，播種幼苗沒有水。祈求皇上下壹場大雨，黑風雨壹起來。久旱之後，秧苗都在忙，糧食也不餓。男孩向天磕頭，黃河上下起了傾盆大雨。天道就是天道，百姓可憐，求雨救水田。”每次讀的時候，那群孩子都跪下鞠壹躬，直到給方筆的祭品結束。如果不下雨，壯士打水龍，或者請川劇團來演風波閣，走麥城。如果還是不下雨，政府就禁止宰殺和吃素，知縣或知縣就去廟裏燒香求雨，或者耽誤道士造雨。解放後，這種習俗自行消失了。貴州遵義，為人師表，向老師學習叫為人師。入夥時要先寫入夥誓詞，然後跪拜。我至少學了三年，期滿就叫“老師”。到時候徒弟會準備衣服帽子鞋襪，還有五顏六色的香樟禮物，給師傅磕頭，叫做“謝師恩”。主人會歸還壹整套工具或書籍。徒弟在師傅出道後幫了他壹年，然後自己創業。解放後，這種習俗逐漸廢棄不用了。
2.貴州遵義的生活習俗:貴州遵義的服飾。從明萬歷二十九年(1601)開始，明、清兩代的服飾在遵義流行。民國初年，長衫以直領右襟上衣、罩衫和直領或無領雙排扣襯衫為主，質地多為棉麻。從10 (1921)開始，中山裝、青年裝、西服傳入遵義。解放初期，流行列寧裝、軍裝、女裝。從20世紀60年代開始，上海的成衣不斷進入遵義市區，而列寧的衣服逐漸從市區消失。“文革”期間，中小學生提倡軍裝。此後，服裝款式逐漸更新。80年代後期，款式很多，男人西裝很多，女人喜歡穿各種各樣的西裝。長期流行的青、藍、白、灰的單色逐漸被各種色調所取代，質地也多由棉麻變為化纖、羊毛、皮革、絲綢。貴州遵義主食，遵義城鄉主食大米，或混雜糧。解放後多吃面粉。主要是壹日三餐。夏天也有壹部分是以粥為輔的。