佛教的最高境界是什麽？

最近重新看了儒釋道的相關書籍，但只是看而已。在股市這個特殊的時刻，給了我很多安慰，給了我靈魂很多寄托，給了我精神很多鼓勵。今天的心情很復雜，但是我坐在電腦前壹動不動，只是隨便說說寫寫。只是寫下壹點妳的心態。第壹，儒家的中心思想是“仁”。至於“義、禮、智”，只是仁的表現，或者說是修養之道。仁的最低標準是——己所不欲，勿施於人；仁的最高境界是把自己想要的給別人。可惜孟子對孔子思想的發揮更大。打坐的時候總有得罪孟子的味道和沖動。仁本來是個好東西，孟子卻更進了壹步，把它理想化了，用了大量的筆墨，大談聖人舍身取義的境界，卻很少談“凡夫俗子的凡夫之仁”。後來的文人，如朱、蘇東坡、範仲淹等，都是以聖人的形象示人，從來不唱“先天下之憂而憂，後天下之憂而憂”因此，儒學的發展史是“聖人之仁”的發展史，而不是“常人之仁”的發展史。所以中國的儒家文化很可悲——1。儒家思想被皇權利用。2.歷代儒生都是在痛苦中成長起來的，要麽神聖化，要麽可憐。想壹想金範和孔乙己式的人物有多少。莊子曾大言不慚地說:“聖人為賊，竊國之賊。”。可以說儒家被莊子看透了！其實儒家的誌向很明確——是壹種積極向上的思想。然而，儒生對語言的無止境追求並不奇怪，卻把自己推向了虛無主義的邊緣。儒家把自己逼到了死胡同，就像* * *資本主義的領域壹樣。我崇尚儒家的仁，是壹種普通人的仁，即“人權的平等，人性的自由，人的至上。”莊子和孟子壹樣，把陶推到了極限。在莊子看來，道的理想是“人與動物是平等的，應該共同生活，互相尊重”。把社會的理想推到了極限。我佩服莊子的天才，但莊子也是壹個道的理想主義者，讓我們像孟子壹樣慨嘆。好在東漢竇太後對道教非常推崇，並使其發展成為囊括民間所有“術、藝、術”的道教，並以“黃帝”之名發揚光大。壹個淮陰子包含了社會的所有世界。是普通人的方式。木易想寫“命懸壹線——投機之路”。不知道是不是這條路？但我認為，道就是法，道就是神，道就是虛物之源。畢竟道家生於莊子，敗於莊子，因為道家整體是負面的。明清以來，道教開始衰落。道的意思是世間萬物平等。中國從來不講究平等，尤其是股市。我想，股市的路在哪裏？也許股市註定要走到盡頭。短短十年，中國股市用盡了世界上所有的手段，新的價值體系還沒有形成。預計在這種本來就不平等的情況下，按照陶的思想應該會崩潰。第三，佛陀的思想是克制欲望。佛陀認為所有的痛苦都來自欲望，所有的罪惡都來自欲望。