就目前現實來看，環球世界，依然風雲變幻，戰爭不斷。大同的思想並不能使世界和平。但是並不是說大同思想就真的壹文不值了。
天下大同中的天下，壹般就是指我們中華大地。天下的引申含義是，普天之下，也就泛指全世界了。
天下大同中的大同，是我國古代傳統文化思想的結晶。大同的思想出自我們的中華傳統文化源頭之壹的《禮記》。禮記中的禮運大同篇記載壹副理想社會的喜人景象。
（大道之行也，天下為公……故外戶而不閉，是謂大同。）
在這個大同世界裏，人人為我，我為人人。每個人都誠實守信，互相謙讓，尊老愛幼，各司其職，天下為公。由於每個人的道德素質都達到了頂峰，所以每家每戶在業內睡覺都不用關上大門。這就是大同社會。
可以說，這描繪的社會景象是非常令人向往的。這也是我們至聖先師孔子的壹個遠大理想。
孔子提倡四海之內皆兄弟，普天之下，每個人都情同手足，仁人愛物。完全可以說天下大同就是孔子儒家所提倡“仁”理念的最終實現結果。
天下大同這個理念，在思想文化上，這個高度是非常遠，非常宏大，非常厲害的。但是就目前中國傳統文化，包括儒家思想文化，都非常衰微的情況來看。如家這個天下大同的理念，或者說是思想更像是東方社會的烏托邦。
理想是好的，但是現實很殘酷。有了想法，有了理念，但是如果把這個想法實踐出來又是壹回事。
就像我們去蓋壹所房子，首先心中要有壹個構想，然後畫出藍圖。逐漸地找人施工，從地基到柱子，到屋頂，壹磚壹瓦的逐漸搭建起來。目前為止，儒家孔子所謂的天下大同的思想，更像是只完成了藍圖的階段。至於後面如何將藍圖中的構想變為現實，儒家的聖人們對這方面的思考和努力，就現實來看還是非常欠缺的。不然的話，現在我們的社會也不是目前的狀況。 這也為後來儒家思想，還有傳統文化的再次發展留下了非常巨大的發展空間。
當然，淵回也並不是說，儒家思想文化的踐行者們沒有做出過努力。他們努力過，我們中華民族以戰止戰，愛好和平的性格。包括我們以人為本，把人放在第壹位。並且倡導社會和諧的思想，都是深受天下大同思想理念影響的。
傳統儒家天下大同的思想理念，雖然在現實實踐上更像東方的烏托邦。它也沒能幫助世界，世界世界和平。但我們不能就此否定它的影響。目前為止，天下大同的思想深深地紮根於每個中華兒女心中，深深地融入每個中華兒女的血液裏面。
淵回設想，也許在遙遠的未來，伸受天下大同思想影響的中華兒女。會改造世界，帶領世界人民進入壹個非常接近於天下大同理念下的社會。到那個時候人人為我，我為人人四海之內皆兄弟，是多麽的令人向往啊！
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