至於官僚士紳家庭，除了佩戴錢袋，還把它當成壹種美化室內的藝術。有的人用真金銀線繡，荷包用的材料也很貴，以示尊貴。清代文學家曹雪芹曾在《紅樓夢》中多處描寫錢袋。比如賈母與秦的第八次鐘禮，就寫了賈母又有壹個荷包和壹個金星，意思是“衛星星合”。"
普通人，人們不僅喜歡戴皮包，還把皮包當作給人的禮物。特別是，年輕的滿族男女把錢包作為他們愛情的象征。女孩把自己的手繡錢包送給了愛人，以示對生活的承諾。在東北，有這樣壹首民歌《繡荷包》，說的是“格格格格屋裏的貓，背著姑姑繡荷包，輕繡螞蟥，繡蝴蝶翅膀，繡紫燕屋檐，繡水中飄的鴛鴦。壹顆花心剛繡好，就有人敲窗欞。不用敲門，我知道，我會送妳壹個錢包。”
以前東北人，尤其是滿族人，都有抽煙的嗜好。起初人們用皮包來裝幹煙，漸漸地這種皮包得到了延伸和發展，又分為皮包和煙包。因為荷包裏裝的是草藥，所以也叫香囊或香囊。煙盒也叫煙袋或煙兜，還有壹種錢叫錢包。
20世紀60年代以前，東北農村抽煙的男人幾乎都有煙袋，縫制技術和香囊差不多，只是做工可以有粗有細，款式比較簡單，如方形、圓形或長方形，有的用獸皮縫制，如鹿皮、羊皮或魚皮。也是長袍小腿。它去除骨骼和肌肉，保留絨毛。底部是黑色的蹄釘，上端紮著上皮繩。繩端系上漂亮的煙袋結，掛在腰帶上，美觀獨特。
時至今日，煙袋已不多見，香囊仍是壹種裝飾品。雖然個人縫制刺繡並不常見，但作為壹種民間工藝品，它越來越多地批量出售，尤其是在傳統的端午節或廟會上，荷包已成為攤販攤位上的壹種亮麗商品。錢包，壹種古老的傳統民間手工藝品，仍然受到人們的青睞。
采訪:瓦房店市博物館研究員趙講述了他參與遼硯發掘的故事。
據說當時入侵東北的壹位日本將軍也對橋頭地區的廖燕硯感興趣。當時在馬背上占統治地位的川島公主非常欣賞廖燕硯的精美，不惜重金從當時橋頭最好的老房子裏買了壹塊廖燕硯。然而固執的老宅頭寧死不買，寧破不完美。不辜負人的傳說也在橋頭壹帶流傳開來。
20年前，還有壹件事可以展現20世紀30年代廖燕的輝煌。1986年8月，遼南瓦房店壹農民挖出壹塊三路寶硯，上面刻著橋頭、康德七年字樣，是偽滿洲國時期的30年代。當在土中沈睡了三十多年的遼硯揭開蓋子時，硯池中的墨汁還能沾濕筆尖，證明遼硯不跑墨。而且它的雕工不僅是傳統浮雕，還是壹縷空雕，刀工精細，造型活潑。
橋頭鎮的白雲老樹從未倒下，樹下做硯臺的人也從未斷過技。家裏擺放著幾塊硯臺，展現了今天橋頭硯匠的真實生活。