傳說每年農歷正月十六，“五谷之神”造訪大地，人們互相抹臉，以求祈求五谷不散黑穗病到人間，好讓麥子豐收，百姓平安。所以這壹天，人們起得很早，拿著晚上準備好的抹黑布(鍋底黑灰)或者毛氈，到街上等人來抹黑。忍不住的年輕人拉幫結派，挨家挨戶抹黑鬧事。遇到老人不要松手，而是要跪下來表示敬意，然後在老人的額頭上擦壹個小黑點，表示尊敬。尤其是女生，很少有人能逃過臉上被抹黑的命運。這時候女生也不怕，用同樣的手段往小夥子臉上抹黑。
當壹個人背對另壹個人，向天豎起中指的時候，意味著這個人向天發誓:這輩子，除了妳，再也不會有愛情了！
淩華和巴圖的故事
傳說這個故事發生在沈陽市新城子區石佛寺鄉錫伯族聚居的拉塔湖村。講述了錫伯族巴圖族青年嘎熱與漢族楊姓姑娘相戀的故事。壹對戀人與破壞他們愛情的龜精進行了英勇的鬥爭，最後毀了龜精，他們也死了。為錫伯族青年不畏暴力、為愛民族團結的精神點贊。
寶奶奶破枕頭的故事。
傳說這個故事發生在沈陽新城子區錫伯族聚居的北四家子村。講的是壹個錫伯族女孩，訂婚了，還沒結婚。她伺候癱瘓在床的鄰居鮑奶奶，直到去世。她從寶奶奶的破枕頭裏得到了壹筆豐厚的遺產——金銀首飾，但她卻把所有的金銀都給了窮人。贊美錫伯族人高尚善良的品格。
關於灰土崗和回頭崗的傳說。
新民村，隸屬於沈陽市新城子區興隆臺錫伯鎮，原名“石灰山”，錫伯人也叫“回頭崗”。相傳清朝康熙年間，有壹個呼爾哈(何)的年輕人叫色倫保，從博頓(今吉林扶余)往南遷到盛京。他經常遙望他祖籍的故鄉博頓，想念他的未婚妻瓜爾加·奧吉娜。後來瓜爾加·奧吉那壹家來到盛京迎娶奧吉那和色倫寶，還有湖北、趙、布倫。於是“石灰山”改名為“回頭崗”。每到除夕，錫伯族人都要去北方祭祖故裏。
希利母親的傳奇。
傳說古代錫伯族人外出打獵，留下壹個叫西麗的姑娘照看老人和孩子。獵人再也沒有回來。西麗姑娘克服了種種困難，消滅了旱魔，保護了老人和18的孩子，養育了孩子，他們組成了壹個家庭，保護了錫伯族的興旺。玉皇大帝認她為女兒，給她取名“西裏媽媽”，後來演變成“西裏媽媽”，成為錫伯族世代供奉的女性祖先。傳說反映了古代錫伯族婦女在克服困難、戰勝惡魔、生活繁衍中的地位和作用。
墓坑額頭的傳說。
相傳，賽普肯瓜爾加是清末愛國將領，曾率領旗兵抗擊帝國主義侵略。由於清政府的腐敗，他向外界妥協投降，不得不致力於公益事業。他和回族愛國將領左在沈陽造橋修路，災荒之年扶貧濟困。老百姓都知道徐大人為人民做好事，並且尊敬他。據說他家住在沈陽市新城子區尹家鎮小營子村，他的故事至今仍被當地人流傳。
韓與的婚姻傳奇。
旗人不娶，是清朝對八旗滿族人規定的壹條法律。八旗中並入滿洲的錫伯族也必須遵守此法。傳說清朝末年，有壹個著名的錫伯族姑娘，騎著馬打獵。她因為馬休克，被壹個漢族小夥子救了。從那以後，他們彼此相愛了。但女孩的父親，壹位旗兵將軍，拒絕允許兩個民族通婚，強迫她的女兒喝鴉片湯而死。漢族小夥子到了，揭開姑娘的棺材，探了探。見女孩還活著，他偷偷抱回家休養。後兩人逃到外地，結婚百年。傳說反映了錫伯族人民對舊制度的反抗，民族團結，相互融合。