端午節起源於中國，這是不爭的事實。應該說當時普遍認為亞洲國家絕對不可能申遺成功(當然這是後話)。因為人類口頭遺產和非物質遺產代表作需要具備三個特征:唯壹性、完整性和真實性。其他國家的端午節不符合前兩個條件。如今，韓國江陵端午被批準為“人類口頭和非物質遺產代表作”，多少有些出人意料。但韓國申遺成功，還是要靠自身的保護和重視。從這個角度來說，我們無法比較。
韓國申遺成功“不是壞事”，因為正如專家所說，“江陵端午其實和我們的端午節不壹樣。”韓國端午節由舞蹈、薩滿祭祀和民間藝術展覽組成，不同於中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原。“唯壹相似的是時間框架，都是在中國端午節期間舉行的。”這不壹定是真的。復旦大學文學藝術系民俗學研究員胡誌祥副教授有不同看法:“端午節和端午節沒有本質區別。文化包括核心部分和影響部分，在傳播過程中總會有壹些變化。在此期間，核心部分往往被保留下來。端午節原本是中國的壹項祭祀活動，韓國江陵端午祭的核心部分是從中國流傳下來的。雖然‘節’和‘節’在韓語中的含義不同，但在申遺時，端午節和端午祭都要用英語表達。”
無論如何，端午節起源於中國是不爭的事實！老祖宗留下的遺產被打敗了。為什麽要嘲笑“這不是壞事”？當韓國開始申請江陵端午祭為世界遺產的時候，當壹家韓國公司註冊了中文域名“龍舟節”的時候，我說出來真的很愧疚。cn”首先給我們的感覺是“不是個味道”。現在韓國申遺成功，也許大多數人都“不是個滋味”。如果說好處是給我們帶來了很好的啟示，給傳統文化活動註入了現代元素，獲得了國際認可，那麽對於中國遺產的保護是有借鑒意義的。那麽，我們的端午節(不是某個國家的端午節)要獲得國際認可還有很長很重的路要走。我們不禁會想，我們的失敗其實是“超出理智和預料”的。反思中國的情況，會發現我們的節假日制度文化特色不足，國外的節日受到了嚴重的沖擊。人們大多追求外來的節日文化卻對自己的民族缺乏了解，更談不上熱愛和保護。韓國申遺成功的板子正好打在我們臉上，就像韓國影視劇把我們的專利賣給中國壹樣——這板子打得好，但不是滋味。