看完中國的歷史，我們只能感嘆來自滿洲的劣等文化篡奪了主人的角色，用醜陋的馬褂旗袍取代了高貴典雅的漢服，用奴性的冷漠無恥取代了中華民族的壹切傳統美德。這份遺產還在繼續流傳。
每壹次剃頭換衣服，搬來圈地，禁書禁海，萬人“刑九家”的文字獄，殺死最後壹個聰明有骨氣的漢人，用思想的火花抄最後壹本書。哈利大膽直言的清風，顧憲成林東不斷附和的講課，徐光啟在渾天儀前徘徊的背影，都已經從歷史的長河中抹去了。只留下百年的愚昧和奴性。
《大清律例》也說:“制造販賣打印機者，革職，職員軍民百人，流三千裏；買方三年貼壹百貼；旁觀者貼壹百。”
我覺得日本人的“奴化教育”只能讓人嘆息，始皇帝的“焚書坑儒”也應該讓人羞愧。
但我們巧妙地穿上了所謂的“唐裝”和旗袍，千裏馬在進行“文化輸血”。
需要澄清的是，魯迅對“吃人的歷史”的批判，其實是對清朝遺毒的批判；“五四”先烈文化大革命，就是要革命辮子文化。真正的漢文化早在300年前就戛然而止了。魯迅後來說:“這辮子是我們古代人很多人頭剪下來的，所以才種的。”中國歷史上大概沒有壹個朝代像清朝這樣，反清大旗從清初延續到清末200多年。
別有用心的人在篡改我們祖先的意圖，為了更完美地埋葬我們的傳統。
我們巧妙地繼承了只有200年歷史的流氓文化，卻以身為“龍的傳人”為榮。我們不感到羞恥嗎？
當然，既然繼承了流氓氣質，又怎麽會覺得丟人呢？
中國人不知道文化閹割和文化融合的區別，卻硬說是來自於“學習”、“借鑒”、“融合”，就像他們不知道熱情握手和互扇耳光的區別，不知道壯士和流浪強奸的區別，所以他們的無知是可悲的。
壹旦有人醒來，想穿上依然優雅華麗的漢服，想重現真實的歷史，重拾久違的尊嚴和驕傲，就有人像小醜壹樣壹個個戴上帽子:“大漢族主義”、“極端民族主義”、“民族分裂主義”、“國家安定團結破壞分子”。
所以“中國人在背叛偉大的祖先”出自壹個韓國女大學生之口。
辮子劇開始了。
屏幕上，珠光寶氣的皇帝、貝勒、哥哥、格格驕傲地接受了觀眾的膜拜，面對滿屋子太監、奴才的屁股撞。
某某皇帝，某某格格，某某王朝，某某風雲以及各種段子甚至正史都像流水線生產壹樣新鮮，重復著腐爛的謊言。
本該澄清這壹切的文化精英們，再壹次選擇了背叛，爭先恐後地聚集在鏡頭前，絞盡腦汁讓這些殘跡完整。
壹批批紀念館如雨後春筍般湧現，獻給洪承疇、尚可喜、吳三桂。
壹群群意氣風發的專家學者載歌載舞，為漢奸人格、屠夫氣質、奴隸原則埋下伏筆。
“辮子戲”的泛濫，不再僅僅意味著審美上的缺陷，更預示著文化上的斷層和中堅力量的早逝。
壹個不懂得尊重自己的英雄，壹個自我標榜的屠夫，壹個沒有誠信的民族，都只是韃靼文化的傳承者。大陸沒有中國，中國也不在中國。
有人說唐宋在日本，明朝在朝鮮。大清在中國。相信它！
因為禮上說“中國人重信義，胡人不。”
今天，我們絕對是中國人的恥辱！
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魯迅先生曾評價說，不能說話的問題，在明朝沒有那麽嚴重；他們也相對能夠說出壹些要說的話。滿族人當外星人侵略中國，講歷史的，尤其是講宋末的，都被殺了，講時事的，自然也就被殺了。所以乾隆時期，人們更不敢用文章說話。
崖山之後沒有中國，李巖之後沒有漢人。