中國傳統文化中的持中貴和思想包括以和為貴、普遍和諧、中庸之道、天人合壹。
中國傳統文化以和為貴的和合精神最為典型地體現在"天人合壹"的思想傳統中。在中國古代思想家看來天與人，天道與人道，天性與人性是相類相通的，因而達到和諧統壹。
在人與自然的關系中，中國文化比較重視人與自然的和諧統壹，而西方文化則強調人要征服自然，改造自然。
在精神世界，中國人自古信奉“和為貴”。因此，“和為貴”可以稱之為中華民族的精神譜系、精神圖騰。
“和為貴”，最早出自《論語》：“有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可也。”意思是：
“（孔子的學生）有子說：禮的應用，和諧最為珍貴。古代君王的治國之道，寶貴的地方就在這裏。但不論大事小事只按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”
“和為貴”的核心意涵在於強調“和諧”與“調和”，語出孔子的學生有子之口，代表了孔子、儒家乃至墨家、道家的思想理念，是中國文化的優秀傳統和主要特征。
眾所周知，中國人壹向以平和、敦厚著稱。這種性格是刻在骨子裏、烙印在血脈中的。這種“性格文化”是我國的傳統文化。持中貴和，崇尚中庸，追求和諧，是中國傳統文化的另壹個突出特征，亦是我國人民所追求的壹種境界。
“和”作為哲學範疇，是指對立面的統壹。“和實生物”,只有“和”萬物才得以生長，天下才能太平，國家方能興旺，個人才能幸福。儒家的著名學者荀子壹方面主張“致天命而用之”,但同時又認為宇宙即是壹個大和諧的局面：
“列星隨旋，日月遞照，四時代禦，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成。”而認為日食月食，地震山崩；水旱災害等則是天地失和的表現。《中庸》則說：“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”“中也者，天地之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”