1、團圓親情
唐代詩人王維有詩雲:”獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”明人高啟有詩雲:”白下有山皆繞郭，清明無客不思家。”即佳節思親猶如山之繞郭、水之東流壹樣自然而然。因此，過去在傳統佳節來臨之際，人們就會如期去上墳掃墓，以示對亡故親人的懷念，而對於那些浪跡天涯的遊子，人們則往往遙對明月，以寄托情思，傾訴”但願人長久，千裏***撣娟”的心情。
2、歡慶喜悅
每到傳統佳節來臨之時，人們就會沈浸在普天同慶、萬民同樂的氣氛之中，而心中的溫馨喜悅之情也會如期而至。
現在有許多對都市生活產生審美疲勞的人們，常常借節日放假之機外出旅遊，在恬靜自然的山水間尋找壹種好心情，盡管旅途勞累，十分擁擠，但許多人心甘情願地”花錢買罪受”。這是因為在遊山玩水的過程中，他們可以曲折地體驗到傳統節日固有的樂趣。
3、樂觀自信
首先，節日文化可以寄托乃至展現人們對美好生活的熱切向往之情。如年節時的春聯、年畫、鞭炮等，都圍繞著團圓美滿、幸福吉祥的喜慶主題而展開;湯圓、月餅則象征著團圓如意等等。
其次，從節日活動的信仰崇拜中，人們可以求得壹種心理平衡。比如年節乞求神靈庇護及祭拜祖先等，看似無益，但它具有精神安慰和心靈凈化作用。
再次，節慶活動具有強身健體、益智娛情的直接功效。如清明踏青、放風箏、端午賽龍舟、重陽登高，其強身健體的意圖是十分明確的。
4、歷史意識
清明節掃墓俗體現了中國人感恩、不忘本、慎終追遠的道德意識。它的文化意義類似於西方感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道的文化之間有著深刻的關系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定發展的支柱。
端午節是紀念愛國詩人屈原的傳統節日。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到淚羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，”撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。壹位老醫生拿來壹壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護屈原。
5、淑世情懷
比如民間流行的祭竈時望竈王爺”上天言好事，下界保平安”的民俗活動，就有明顯的淑世情懷的烙印:壹些圍繞著老人、孩子、女性、戀人等而設的節日，將福祿壽禧和太平團圓、多才多藝的淑世情懷展示了出來，都是關註人自身的。
6、天人相諧
重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野裏的野果、藥材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業用的植物原料。這種上山采集農民們把它叫做叼、秋收”。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這壹天則是後來的事。那意思是以此作為壹種象征，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理壹樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。