戰爭觀：這壹思想大約形成在奴隸社會的初期，到奴隸社會的末期基本成熟。以仁為本的戰爭觀。
指導思想：《孫子兵法·謀攻篇》中寫道：“知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，壹勝壹負；不知彼不知己，每戰必殆”，這不僅僅對戰爭有指導意義，而且對政治、外交、經濟乃至工作生活都有壹定幫助。
用將之道：選賢任能，不僅是古人的用人之方，也是用將之道。
全勝戰略：自古以來，戰爭的直接目的就在於保存自己、消滅敵人。最高和最理想的目標就是以“全”爭勝——“不戰而屈人之兵”。“善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”
擴展資料公元前21世紀（壹說公元前22世紀），中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰爭成為階級鬥爭的最高形式。此時，盡管人們對於戰爭的認識處於低級階段，還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想。
奴隸主對外族發動掠奪戰爭，或用武力鎮壓本族奴隸的反抗，都是以征討“違天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相號召，並用占蔔手段，假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰。作戰方式是集團列陣正面沖殺。到商代以後，作戰逐漸以車兵為主。
對軍隊指揮，要求行動統壹，嚴厲管理。這種思想，指導著夏、商、西周幾個王朝的軍事鬥爭。通過這壹時期的戰爭實踐，人們已初步認識到審勢而動，量力而行，眾可以勝寡，強可以勝弱，反映了樸素的唯物主義觀念。
傳在西周時期，已出現《軍誌》、《軍政》等軍事著作，雖早失傳，但在後來問世的《左傳》、《孫子兵法》等書中，還保留著壹些片斷的引文。
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