(1)西周是中國奴隸社會發展的重要時期，城市的性質被嚴格規劃。《李周考公基》記載“工匠治國，方九裏，邊三門，初中九緯，畫九軌，左祖右宗，前朝在市，市在市。”這種思想基本上成為中國古代城市規劃建設的思想體系；？
(2)“百家爭鳴”產生於東周時期，這是中國古代城市規劃思想的多元時代，即與“李周考公基”壹脈相承的儒家思想，保持了傳統的社會等級制度和宗教禮儀，也有以管子為代表的“穿越時鐘”思想，強調“因自然資源，方便城市 所以城墻不必在規則的中間，道路不必在尺度的中間”； △但自西漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，以儒倡禮的思想有利於鞏固皇權的統治。因為《李周考·公基》中記載的城市形態比中國古都的影響更加完整地反映出來。？
中國古代規劃思想與典型城市(工匠治國思想，管城建設思想)？
(1)《李周考公基》中記載“工匠治國，方九裏，旁三門，初中九經，畫後九跡，左祖右社，前朝後市，壹城對壹夫人。”中國大部分古都都是按照這種思想建造的，最典型的是曹魏的鄴城和元朝的大都。？
(2)管子認為城地選址應是“不近丘為高，而用足水，不近水為壕防省”，“因天然之材，得地利，故城墻不必在規，道路不必在行”。(詳見問題6。)管道影響的城市是南京市，地形復雜。長江從西南流向東北，四周群山環繞，只有中部地勢平坦。是中國古代典型的不規則都城。這座城市有壹個管理良好的宮殿區和壹個反映商業和手工業自發增長的鬧市區。？
不同歷史時期住區的完善與發展
中國古代城市的居民區被稱為“綠裏”。李始終是壹個封閉的住宅單元。呂房間裏是門。這是壹種嚴格管理的生活方式。
隋唐時期，這種嚴格管理的住宅制度發展到極致，形成了以嚴格管理為特征的“李芳制度”。如讓城市廣場隨著晨幕的鼓聲起伏，三等以上的官員住宅不準在廣場墻上開門，等等。第二，面積很大。？
唐代嚴格的方立制度在這壹時期結束時逐漸被放棄。宋代的居住區與唐代完全不同。它是由街道和小巷連接起來的壹組院落。雖然此時仍有作坊，但小區名稱在入口處設置了牌坊和書店名稱，類似於宋代平江樓地圖上的描述。住宅區被裏弄分割成長條形，由幾個院落並聯而成。巷子口往往有品牌龍樓、門樓和壹些為生活服務的小店，有時為了安全起見還設置了門。
水網地區的城鎮，導演區的布局直接關系到河網水系。居住區沿河帶狀發展，房屋的前街和後街或前河的後街。在河流和道路之間有壹個條狀的居民區。河流成為生活空間的延伸。河流也是交通通道。河上橋梁眾多，橋頭往往是居民區生活供應和社會活動的中心。